видео
http://www.youtube.com/watch?v=LuGkZkTW4mo http://www.youtube.com/watch?v=kMRnSs8LEzc http://www.youtube.com/watch?v=vbUCAl3O53o http://www.youtube.com/watch?v=VRseWOFdW-4 http://www.youtube.com/watch?v=ld3IJVDUjU4 https://www.youtube.com/watch?v=res1ZJ07BoA https://www.youtube.com/watch?v=Iiz_4NXUxLk https://www.youtube.com/watch?v=5MrjCR4PnKY https://www.youtube.com/watch?v=skmDfnfA4gY  
Школа Христа
Школа Христа, Т. Остин-Спаркс (Часть 1)   Служение, описанное в этой маленькой книге, было выковано на наковальне глубокой и серьёзной работы Божьей с сосудом. Это послание описывает не только доктрины, но и опыт. Только те,...
Мой спуск в смерть
Ховард Сторм "Мой спуск в смерть" Смерть. Ад. Встреча с Господом. Возвращение Перед Вами удивительная книга, возможно одна из самых важных которые вы когда-либо прочтете. Послесмертный опыт Ховарда Сторма признан исследователями как "одно из более полных после-смертных переживаний другого мира". Сторм рассказывал свою историю множество раз,...

видео

 

отказ от уэк
добрый день скажите как мне отказатся от мирового паспорта, что мне делать и кому писать.мой телефон 89282968800. почтовый ящик, Scelischev1990@mail.ru буду счастливыв если подробно о...
Read More
есть маленькая не стыковка
Отрока Вячеслава-я очень верю Он и по Духу и по сердцу - как родной. Встречался с Мамочкой Валентиной Афанасьевной когда ехал с Байкала в Дивеево-милая...
Read More
привет
скажите мне, я болгарский, и я живу в ?спании, как я могу купить иконь отрока Вячеслава и как я могу отправить деньги Валентины Афанасьевны Крашенинникова
Read More
site Уважаемые посетители сайта! Святой Отрок Вячеслав - само воплощение Духа Господа Бога, за свою жизнь он ни разу не отверг просящего помощи, жил, как...
Read More

Школа Христа

Школа Христа, Т. Остин-Спаркс (Часть 1)

 

Служение, описанное в этой маленькой книге, было выковано на наковальне глубокой и серьёзной работы Божьей с сосудом. Это послание описывает не только доктрины, но и опыт. Только те, кто желают по-настоящему иметь дело с Богом, смогут воспринять болезненные моменты при прочтении. Для таковых хотелось бы посоветовать две вещи. Первое, помните, что в речевом варианте всё выглядит в ином свете. Я выступал с этими посланиями на конференции, и читатель должен попытаться проникнуться духом и мыслями слушателя, а не только читателя. В разговоре спикер может определить по лицам сидящих перед ним слушателей, где нужно повторить, где подчеркнуть мысль тоном голоса, а где разъяснить тему. Это во многом объясняет то, что данная книга не совсем соответствует характеристикам литературного произведения. При чтении некоторые строки покажутся не совсем удобовразумительными, но это не умаляет ценности данной брошюры.

 

Далее, советую вам не переусердствовать, начните с малого, понемногу. Практически каждая страница требует детального обдумывания; утомление не замедлит себя ждать, если вы прочтетё слишком много, и при этом не будете размышлять в покое.

 

?з всех книг, выпущенных в результате данного служения, я считаю, что именно эта наиболее глубоко проникает до самых корней и оснований нашей жизни во Христе с Богом.

 

Пусть результатом прочтения этой книги будет полное осознание значения Христа.

Глава1 – Основа духовного обучения

 

Места Писания: Ез. 40:2-4; 43:10-11; Мф. 3:17; 11:25-30; ?н. 1:51; Лк. 9:23; Еф. 4:20-21.

 

Главная мысль из прочитанного, которая важна для нас, записана в Евангелии от Матфея 11:29: «Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня».

 

Научитесь от Меня. Апостол Павел, в немного другой форме, раскрывает нам смысл слов Господа ?исуса: «Но вы не так познали Христа» (Еф. 4:20).

 

Отсутствие одного небольшого слова изменяет всё и определяет истинное значение. Господь ?исус, когда Он был здесь, мог говорить об этом только косвенно, поскольку непосредственное время ещё не настало. ? поэтому Он вынужден был сказать: «Научитесь (познайте — англ. прим. перев.) от Меня». Когда же настала пора, Дух Святой побудил Апостола убрать предлог «от» и сказать «познать Христа».

 

Я абсолютно уверен, что большинство из вас сразу же узнают очень популярное сегодня в христианстве течение – своего рода, косвенное подражание Христу, ведущее в никуда, в отличие от непосредственного познания ?исуса, открывающего двери в любые сферы.

 

?менно с этой целью нам следует обратиться к Школе Христа, куда Он привёл 12, которых избрал, чтобы «с Ним были и чтобы посылать их на проповедь» (Мк. 3:14). Сначала они назывались учениками, т.е., проще говоря, они решились пройти обучение. Прежде, чем мы когда-нибудь сможем стать апостолами, другими словами, посланниками, мы должны пройти обучение; чтобы быть учениками, быть наученными, и наоборот. ?менно в эту школу приводится всякий рожденный свыше; и нам очень важно знать сущность этой школы, что мы должны усвоить, и принципы нашего духовного обучения.

 

ПРЕДМЕТ НАШЕГО ОБУЧЕН?Я ВПЕРВЫЕ ПРЕДСТАВЛЕН В ПОЛНОМ ОБЪЁМЕ

 

Когда мы приходим в эту школу, первое, что делает Дух Святой – великий Учитель и Толкователь, если мы, действительно, находимся под Его рукой, — показывает материал обучения в полном объёме, представляет нашему вниманию огромный предмет обучения. Мы читали места Писания из Езекииля, которые, на мой взгляд, имеют большое значение в данном вопросе. В дни, когда настоящее проявление Божьего мышления среди Его народа было утеряно, и люди Божьи не имели моментального доступа к божественным мыслям, где-то там, в этой далёкой стране, Дух Божий кладет Свою руку на пророка и ведёт его в Духе в видении Божьем обратно в ?ерусалим, ставит на высокую гору, показывает ему новый храм, из под которого будет течь река жизни до самого края земли. Затем Он повторяет эту мысль, описывая каждую малейшую деталь и, далее, даёт указание пророку показать этот храм дому ?зраилеву, чтобы сформировать у них представление о грядущем духовном исцелении в соответствии с этим грандиозным по масштабам и деталям откровением Божьего замысла, чтобы, в первую очередь, устыдить их.

 

Сегодня идёт немало дебатов по вопросу того, будет ли храм, описанный Езекиилем, в прямом смысле, воздвигнут на земле. Мы не будем спорить об этом, но одно не должно вызывать у нас никаких сомнений – всё, что видел Езекииль, имеет духовное отражение и воплощение в Церкви, которая является Его Телом; в духовном смысле, это всё – во Христе. Божий метод, который Он использует по отношению к Своему народу, чтобы не исказить полного выражения Своего замысла, — это, в первую очередь, совершенный Объект. ?менно это произошло при ?ордане, когда Он разверз небеса и сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Моё благоволение». Он представил и засвидетельствовал о том, что было полным, доступным и детальным выражением Его замысла для Его народа. Апостол Павел ярко выражает следующую мысль в знакомых нам словах: «?бо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего» (Рим.8:29).

 

«Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Моё благоволение» — «Подобными образу Сына Своего». С Его точки зрения, это и есть демонстрация, свидетельство и заявление Божественной цели. Ещё раз повторюсь, наипервейшая задача Духа Святого – познакомить нас с тем, что находится в поле зрения нашего духовного обучения; а именно, с тем, что Он должен открыть нам Христа, а затем осуществить работу по уподоблению нас Христу. Чтобы познать Христа, мы должны сначала увидеть Его.

 

ОТЛ?Ч?ТЕЛЬНЫЙ ПР?ЗНАК Ж?ЗН? ПОД ВОД?ТЕЛЬСТВОМ ДУХА

 

Признаком жизни под водительством Духа Святого является факт того, что такая жизнь постепенно, всё более и более отдается в распоряжение Христу; по мере времени Христос возрастает всё больше и больше. Результат работы Духа Святого в нас – привести нас на берег мощного океана, простирающегося намного дальше нашего представления, коснувшись которого мы ощущаем – о, глубину и полноту Христа! Даже, если мы проживём дольше всех на земле, мы так и останемся на самом краешке всеобъемлющей полноты, которой является Христос.

 

? данное обстоятельство уже становится для нас проблемой, не говоря о чём-то большем. Это не просто слова. Не просто разглагольствования; это – истина. Давайте задам самим себе вопрос. Действительно ли это так в нашей жизни? Знакома ли нам такая жизнь? Мы зашли в тупик по этому вопросу? Другими словами, НАС самих так много, что мы осознаем своё поражение, понимаем, что не достигли своей глубины и никогда не будем на должном уровне. Это намного больше нас, намного, однако, мы всё равно стремимся и будем стремиться к этому. У вас так? Это – признак жизни под водительством Духа Святого. Христос проявляется всё сильнее и сильнее по мере нашего пути с Ним. Если это так, именно такой и должна быть жизнь. Если вы или я когда-нибудь начнём считать, что мы знаем, всем обладаем, всего достигли, и с этого момента всё становится статичным, можно смело заявить, что Дух Святой больше не действует, а жизнь утратила всякий смысл.

 

Давайте рассмотрим это на примере одного человека, который, с моей точки зрения, приводится в Писании, чтобы показать пути Божьи – Апостол Павел. Он так описывает и выражает произошедшее с ним в день, который стал его точкой отсчёта: «Бог …благоволил открыть во мне Сына Своего» (Гал. 1:16). С этого момента этот человек очень много учил и проповедовал. Он сделал огромный вклад. Его жизнь была долгой и насыщенной, не только потому, что он много совершил, но и потому что он глубоко копнул. На закате своей жизни, наполненной событиями, этот человек, который в начале своего пути заявил: «Бог благоволил открыть во мне Своего Сына», взывает из самой глубины своего сердца: «чтобы познать Его (чтобы я мог познать Его – англ.) (Флп. 3:10); подчеркивая, что, не смотря на все данные в начале пути откровения, постоянные открытия позднее, даже вознесение на третье небо и созерцание вещей неподдающихся описанию словами, не смотря на всё это, в конце он заявляет, что ничего не знает так, как должно знать. Познать Его! Вот смысл жизни под водительством Духа Святого. Ни что иное не освободит нас от смерти, застоя, бездействия. Работа Духа в Школе Христа – представить Христа во всём Его величии и не выпускать Его из поля зрения. Поэтому Бог, в самом начале, выводит Христа, представляет Его нам, ставит печать одобрения и говорит: «Я сделаю тебя похожим на Него, преобразую в Его образ!».

 

После начального знакомства начинается главный урок. Дух Святой не удовлетворится проведением просто прекрасного показа Христа; Он начнет проводить настоящую работу, и Своей рукой подведет нас к двум или трём основным моментам в нашем духовном обучении.

 

СМЫСЛ ОТВЕРСТОГО НЕБА

 

Моя цель, в сотрудничестве с Господом, применить, по-возможности, всё на практике. Приступим к делу, и я задам вам вопрос: Дух Святой, Который в вас, всё больше и больше раскрывает Божью полноту в Своем Сыне? Такова природа вашей духовной жизни? Если нет, тогда вам явно нужно придти с этим вопросом к Господу – тут что-то не так. Речь идёт о помазании. Если природа вашей духовной жизни не такова, тогда у вас что-то не ладно в вопросе помазания. Господь ?исус сказал Нафанаилу: «Отныне (с этого времени, впредь – англ. В древнеанглийском языке стояло слово «в будущем, грядущем, загробный мир», мне думается, многие ошибочно остановились именно на последнем значении «после жизни») увидите небеса отверстые и ангелов Божьих восходящих и сходящих к Сыну Человеческому». Впредь, несомненно, употреблялось в значении ближайшего будущего, дней сошествия Духа Святого, которые не заставили себя ждать. Когда небеса отверсты, мы можем понять и увидеть Божье намерение о Своем Сыне.

 

Открытые небеса для Господа ?исуса – это помазание. Дух сошел и почил на Нем – помазание, то же самое относится и к нам. Отверстое небо – это помазание Духа со дня Пятидесятницы и далее на Христа в нас. Эти отверстые небеса означают постоянно растущее откровение Христа.

 

Позвольте мне подчеркнуть эту мысль. Хочу вернуться к ней, чтобы выделить её. Не следует поспешно рассматривать другие аспекты, но нужно убедиться, что мы правильно всё поняли в этом вопросе. Отверстое небо сразу же кладёт к вашим «дверям» Божье откровение во Христе, открывает к нему доступ, чтобы вы, в первую очередь, полагались не на библиотеки, книги, адреса и т.п. Откровение дается для вас. Как Господь ?исус может извлечь благо, дав вам в помощь и нечто другое, так же Он желает, чтобы над вами небеса были отверсты, вы четко видели путь, и купол был бы открыт над вашей головой. Господь ?исус становится всё более и более прекрасным в вашем сердце, потому что «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божьей в лице ?исуса Христа» (2-е Кор. 4:6).

 

«НЕПОХОЖ?Й» ХР?СТОС

 

Это правда – а, если нет, возможно, вам стоит здесь остановится, пока вы не разберётесь с Господом, — что Дух Святой приступает к работе, как я уже сказал, чтобы две или три вещи стали нам вполне понятны; первое, сразу же, «непохожесть» Христа, насколько Он отличается от нас. Возьмем, к примеру, учеников, которые пришли в Его школу, что отличалось от нашей школы Духа Святого, но результат их общения с Господом на протяжении трёх или трёх с половиной лет, был точно таким же: первое, что они уяснили — как сильно Он был не похож на них. ?м пришлось это понять. Я не думаю, что они увидели это с самого первого момента их встречи. По мере общения с ?исусом, они снова и снова сталкивались с тем, что Его мысли сильно отличались от их, Его образ мышления — от их, Его пути – от их путей. Они убеждали Его придерживаться определенного курса, делать определенные вещи, идти в определенные места; они стремились навязать Ему свои суждения, чувства, мысли. Но всё это было чуждо Его природе. На браке в Кане Галлилейской у Его родной Матери появилась идея, и Она подошла к Нему со словами, что у них нет вина. Он ответил: «Что Мне и Тебе, Жено? Ещё не пришел час Мой» («Что у Меня общего с Тобою, Жено?» — англ.). «Что Мне и Тебе, Жено» — слишком лояльный перевод. Лучше сказать так: «Женщина, Ты и Я мыслим категориями разных миров. У нас нет ничего общего». На протяжение всей жизни ученики стремились разрушить Его мышление своим. Но нет, каждый раз Он ставил их на место, и показывал, насколько сильно Его мысли, Его пути, Его идеи, Его суждения отличаются от их; во всём отличаются. Мне думается, что в конце-концов, они отчаялись. Он бы тоже, однозначно, сдался, если бы не знал, что именно эту цель и преследует в них. Уловите эту мысль, это вам поможет. «Господь, почему я всегда попадаю впросак, всегда ошибаюсь? ?ли одно, или другое, но я всегда говорю и делаю что-то не то, я всегда не на том берегу! Я никогда не могу достичь согласия с Тобой; я так хочу хотя бы однажды сделать все, как надо». ? Господь отвечает: «Просто Я учу тебя, вот и всё; не спеша, абсолютно никакой спешки. Я пытаюсь, чтобы ты наконец-то это понял. Пока ты не уяснишь этот урок, мы не сдвинемся с места. Когда ты основательно усвоишь этот материал, тогда мы приступим к созидательной работе, но сейчас необходимо, чтобы ты достиг абсолютного понимания, что Я во всем не похож на тебя. Разница настолько большая, что мы движемся в двух совершенно противоположных друг другу мирах».

 

Обычный человеческий разум, в самом лучшем его проявлении, не имеет ничего общего с разумом Божьим. Воля человека, в самом лучшем её проявлении, даже близко не стоит с волей Божьей. Вы никогда не знаете, что скрывается за вашими мотивами, пока Дух Святой не проникнет в самые глубины вашего естества и не покажет вам. Вы можете выражать свои чувства и желания самыми благочестивыми словами. Вы можете отреагировать на Божьи слова «Если не омою ног твоих, не имеешь части со Мною» так же, как это сделал Пётр: « Господи, тогда не только ноги, но и руки и голову», а на самом деле, выступает чистой воды эгоизм – моё благословение. Я хочу иметь благословение, и упускается весь смысл того, что пытается донести Господин. «Я стремлюсь научить тебя опустошать самого себя, а ты стараешься ухватиться за любое Моё предложение, чтобы наполнить самого себя, чтобы что-то получить; Я же пытаюсь сказать тебе: «Оставь, отпусти, отдай!» Этот эгоизм проявляется самым духовным (?) образом. Эгоизм жаждет духовного благословения. Мы не знаем, что скрывается за всем этим. Мы должны сесть за парту очень суровой школы Духа, где, в конце-концев, мы поймём, что наши самые лучшие намерения являются скверными, наичистейшие мотивы выглядят грязными в Его глазах; то, что мы подразумевали сделать для Бога, где-то в самой глубине, — эгоизм. Наша падшая природа не может произвести хотя бы что-то, приемлемое для Бога. Бог может принять только то, что во Христе, а не в нас. В земной жизни этого никогда не будет в нас, не станет присущим нам. Всегда будет существовать разница между нами и Христом. Несмотря на то, что Он обитает в нас, Он и только Он является предметом Божьего благоволения и удовлетворения. Один из основных материалов, которые нужно усвоить вам и мне в этой жизни под наставничеством Духа Святого, Его откровением и обучением, состоит в том, что Он не такой, как мы, и эта «непохожесть» является, несомненно, одним из камней преткновения и непростым уроком.

 

Мир, однозначно, не захочет его уяснить. Он его просто не примет, т.к. это абсолютно противоречит всей системе учения гумманизма – какое прекрасное творение человек!

 

О, нет, стремление довести себя до совершенства прокладывает пропасть между вами и началом Христа, над которой нельзя проложить мост. Если бы вы добились высот, Христос бы даже и не начал проявляться. Это радикально, но, едва ли, стоит очень пристального внимания. Большинство из нас уже кое-что усвоили.

Что делает с нами Господь, Дух Святой? Для начала, Он даёт нам понять, что мы – это одно, а Христос – это другое. Это – самый важный урок, который нам нужно уяснить; никакого созидания не будет до тех пор, пока мы это не усвоим. Следовательно, самое первое – Христос является нашей полной противоположностью во всех отношениях.

 

НЕВОЗМОЖНО ДОСТ?ЧЬ СОООТВЕТСТВ?Я БОЖЬ?М ТРЕБОВАН?ЯМ СВО?М? С?ЛАМ?

 

Далее, во-вторых, Дух Святой лицом к лицу ставит нас перед фактом нашей абсолютной несостоятельности. Видите ли, Бог установил стандарт, представил Свою модель, дал нам Свой объект, на которой мы должны быть похожи; и следующее, с чем мы сталкиваемся, — абсолютная неспособность стать таковыми. Да, своими силами это не возможно. Вы ещё не усвоили урок безнадежности? Нужно ли Духу Святому снова приводить вас в это состояние? Почему нельзя впасть в жуткое отчаяние, а потом тут же всё сразу получить? Почему безысходность приходит каждый день? Только, потому что вы продолжаете искать чего-то где-то, огрызков чего-то доброго в себе самом, чтобы принести это Богу и снискать Его расположение, удовлетворить Его и соответствовать Его требованиям. Вы никогда ничего не найдете. Зарубите себе на носу – «наша праведность, как запачканная одежда». Наша праведность, всё то, что старается быть таким добродетельным и благочестивым, Господь называет «Запачканной одеждой!». Давайте запомним это навсегда! Если вы задумаетесь над моими словами, то увидите, куда это ведет. Это ведёт к самому замечательному положению, к восхитительному моменту, который Господь ?исус выразил таким образом: «Научитесь от Меня.. и обретёте покой душам вашим». Вот и всё. Но наши души не смогут обрести покой до тех пор, пока мы, перво на перво, не усвоим то, что мы и Христос – абсолютно разные; а затем, что мы совершенно не способны уподобиться Ему своими силами, или тем, что можем обнаружить в себе, произвести или выработать. Этого нет ни в нас, ни в нашей природе. Нам лучше придти к полному разочарованию на свой счёт. Эти два момента являются основными.

 

ЗАКЛЮЧЕН?Е ? НАСТАВЛЕН?Е

 

Следующее, что будет делать Дух Святой, — начнёт показывать нам, как это осуществить. Мы не будем переходить к этой теме сейчас, уясните себе – Дух Святой ничего не сможет делать до тех пор, пока эти два аспекта не будут чётко вами поняты. О, Бог очень ревностно относится к Своему Сыну. Его Сын прошел по самому острию данного вопроса, должен был принять вид человека и жизнь в послушании, Он добровольно опустошил Себя от Своей Божественности*, что означало, что в любой момент Он, будучи Богом, мог Сам Себя освободить, спасти, обеспечить, сохранить; Он отказался от этого права и сказал: «На этот отрезок времени Я не буду пользоваться Своими Божественными правами, прерогативами и силой. Я принимаю решение быть человеком, полностью зависящим от Бога как Моего Отца. Я переживу всё, с чем сталкивается человек во время своего земного пути. Он встречался с этим в каждой ситуации, причем в наибольшем проявлении и силе, безупречно прошел через всё, как самый что ни наесть человек; вернулся на Трон, одержав абсолютную победу над любой силой, с которой когда-либо предстоит сразиться человеку в угоду Богу. ? вы думаете, что после всего этого Бог откажется от Своего Сына, от всего, что Он совершил от лица человека, и скажет: «Веди себя, как можно лучше, и этого для Меня достаточно»? О, каким слепым по отношению к Христу и Богу является современное христианство, так популярное сегодня! Нет, в этой Вселенной есть только Один, о Ком Бог может сказать от всего сердца «в Котором Моё благоволение», это – Господь ?исус Христос. Если когда-нибудь вы или я получим такое расположение, это будет только «во Христе», никак в нас самих.

 

Когда мы это уясним или, когда данная часть материала будет пройдена, тогда Дух Святой может приступать к труду нашего преобразования в образ Сына Божьего. В случае с апостолами и первый, и второй урок были усвоены. Месяц за месяцем, год за годом они всё яснее и яснее видели, как сильно Он отличался от них, и, в конце-концев, впали в отчаяние по данному вопросу, чего и добивался Господь. Он всё это предвидел. Он не мог препятствовать этому, Он не мог сохранить их от этого, Он должен был позволить им двигаться в данном направлении; и прямо в самом конце, когда они громче всего кричали о своей верности, преданности, стойкости, о том, что они совершат, когда настанет мир, Он говорит им: «теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною» (?н.16:31-32). А одному конкретно Он сказал: «Не пропоёт петух, как отречешься от Меня трижды» (?н. 13:38). Как вы думаете. Что чувствовали эти люди, когда Его распяли, и им всем пришлось бежать, они бросили Его, а один отрёкся от Него? Разве страшное отчаяние не поселилось в их душах, не только по поводу утраченных планов на будущее и ожиданий, но и полное разочарование в себе самих? Да, Он должен был это допустить. Он и шага не мог сделать, чтобы предотвратить всё это; так было нужно. Если мы с вами пришли в ту же самую школу, то нам предстоит точно такой же путь. Это необходимо. Никакая созидательная работа не совершится, пока эта мысль не поглотит нас.

 

Звучит ужасно, но должно нас радовать! В конце-концев, это приведёт к созиданию. Что Господь делает во мне? Приготовляет путь для Своего Сына, расчищает основание, чтобы явить полноту Христову. Вот что Он делает. Он осуществлял то же самое с Апостолами, а Пятидесятница и последующие события были Его ответом на то, что произошло в день Его вознесения, всего, что случилось с ними. Вы скажете: «Тогда Он начал Свою созидательную работу». Да, после Креста и Пятидесятницы всё начало меняться, и с этого момента вы видите, что Христос всё сильнее и сильнее проявлялся в этих мужах. Может, им еще многое нужно пройти, но вы не можете не заметить, что основание положено, точка отсчета обозначена. Есть разница, и она состоит не в том, что они так сильно изменились, а в том, что теперь Христос в них возвышается над их грешной природой. Дело не в том, что они стали лучше, а в том, что Христос в них становится всё более и более явным как сила.

 

На сегодня всё. Давайте склоним наши головы. Это – Школа Христа. Я знаю, как это трудно, сложно для ветхого человека, который так тяжело умирает, сдается с большим боем. Возможно, все наши тренинги и учения отличались от этого. Нам в наследство осталась страшная штука – гуманизм: я должен достичь совершенства в чем только можно, быть на высоте! Я говорю то, что говорю. Это не значит, что можно жить просто легкомысленно, небрежно, не стараться или делать что-то спустя рукава, просто, потому что я так сказал; но вы знаете, о чем я говорю. Добившись своих высот, мы никогда не сможем преодолеть пропасть, разделяющую человека и ?исуса Христа. Нет, эта пропасть останется, и единственный способ перейти на ту сторону – умереть и воскреснуть их мёртвых; но это уже другая тема.

 

* ПР?МЕЧАН?Е: Это не значит, что Он перестал быть Богом, но Он отказался от Своих Божественных прав на время Своего земного существования.

 

Глава 2 – Познаете истину

 

«Тогда сказал ?исус к уверовавшим в Него ?удеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? ?исус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. ?так, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (?н.8:31-36).

 

«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (?н.8:44).

 

«? вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его» (?н.8:55).

 

«?исус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (?н.14:6).

 

«Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (?н.14:17).

 

«Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (?н.15:26).

 

«?бо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою» (Рим.1:18).

 

«Они заменили истину Божию ложью» (Рим.1:25).

 

«Потому что вы слышали о Нем (вы слышали Его – англ.) и в Нем научились, — так как истина во ?исусе» (Еф.4:21).

 

«Облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» Еф.4:24).

 

«Так говорит Святый, ?стинный» (Откр.3:7).

 

«Так говорит Аминь (= истинно, поистине), свидетель верный и истинный» (Откр.3:14).

 

В нашем предыдущем занятии мы говорили о школе Христа. Мы выяснили, что рука Духа Святого, Духа помазания, приводит каждое истинное дитя Божье в школу Христа; и первой наиважнейшей задачей Духа Святого является откровение Христа в наше сердце как Божьего предмета и основания всех действий в нас Духа Святого. Христос явлен и засвидетельствован Самим Богом как объект Его благоволения; затем Дух Святой раскрывает Божьи намерения в плане внутреннего, духовного откровения ?исуса Христа, и именно, тот факт, что мы должны быть преобразованы в образ Сына Божьего. Затем мы говорили о двух или трёх основных уроках в этой школе, о том, что проходит красной нитью по всему курсу обучения. Во-первых, при помощи боли Дух Святой даёт познать всем, находящимся под Его ученичеством (отсюда понятие «ученик»), на личном опыте, на уровне духа и глубин сердца, насколько Христос отличается от нас, во всём. Затем Он подводит нас к тому моменту осознания, насколько безнадёжно наше положение, если Бог не совершит чудо, своими силами мы никогда не сможем уподобиться Христу. Отсюда следует единственно-возможный вывод – это не в наших силах, а, исключительно, работа Божья.

 

Но это – всего лишь подготовительные курсы в Школе Христа, хотя, мне кажется, что данная вводная часть образовательного процесса длиться до последнего дня жизни. В любом случае, на это уходит приличный отрезок нашего земного существования, хотя, мы должны придти к какому-то концу, претерпев фиаско в данном вопросе, но именно тогда и закладывается основание; мы не продвинемся ни на йоту, пока эти три аспекта не будут признаны и приняты. Только тот человек начинает развиваться, кто окончательно отчаялся на свой счет, и ясно увидел, просвещённый Духом Святым, что «уже не я, но Христос» — «Не то, что я есть, о, Господь, а то, что Ты есть, это, и только это даст истинный покой моей душе: Твоя любовь, не моя; Твой мир, не мой; Твой покой, не мой; всё Твоё и ничто моего; Ты!» Это – важнейшее основание духовного роста, духовного познания, духовного обучения.

«Я ЕСТЬ ?СТ?НА»

 

Давайте в этой теме более пристально рассмотрим ?исуса Христа как Божий объект и стандарт работы Духа Святого в нас, чем Он отличается от нас; мы прочитали несколько мест Писания, и все они, как вы заметили, говорят об истине. Несомненно, эти отрывки из Евангелий, должно быть, сыграли роль и в обучении Апостолов. На первом месте мы видим утверждение или заявление, сделанное для евреев – ученики своими ушами услышали нечто потрясающее. Некоторые евреи превратили веру в профессию. С ними Господь ?исус затрагивает вопрос ученичества. Он сказал евреям, которые поверили Ему (здесь не написано, что они поверили в Него): «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики; и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Они тут же отпарировали: «Мы семя Авраамово, и не были рабами никому никогда». Он дальше продолжает разговор об истине, связи между Ним и истиной: «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете». «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». Фраза « Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» поднимает вопрос, чье они семя. Прослеживаете? Познать истину – это значит, познать Сына. ?стина делает нас свободными, когда мы познаем Его.

 

Затем евреям (думаю, более непробиваемым типам) Он говорит слова ни с чем не сравнимые по силе: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине… Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». Очень жестко сказано, и всё это по вопросу истины, истины, неразрывно связанной с Ним.

 

Далее в 14 главе мы видим Его наедине с учениками, и Филипп говорит Ему: «Господи, покажи нам Отца, и довольно для нас». «?исус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца». Следующий вопрос в школе: «Господи, не знаем, куда идёшь, и как можем знать путь?» «Я есть путь и истина…» Я и есть истина. ?стина – это не что-то отстраненное; истина – это Личность. Всё это проходят в Школе Христа, рассматривая Его как ?стину.

 

Не знаю, насколько сильны ваши переживания по данному вопросу, но наш предмет требует от нас рвения по данному аспекту. Видите ли вы необходимость иметь истинное основание? В конце-концев, самая главная черта в основании – истина, то, что должно быть прочно и твердо заложено. На этот фундамент налагается огромный груз ответственности, не меньше, чем наша жизнь вечная и судьба, даже более того, что ни на есть явления (доказательство) Самого Бога. Поэтому, это должно быть абсолютно верным, истиной, и мы должны чётко знать, где мы находимся; другими словами, разделаться со всем, что рисует наше воображение; покончить раз и навсегда со всем поддельным и не правильным, что есть в нашей жизни. А теперь давайте немного поразмышляем над этим. Последствия настолько масштабны, что мы не можем позволить себе оставить хотя бы что-то сомнительное.

 

Речь идет о следующем. Однажды вы и я предстанем пред Богом. В вечности мы, в прямом смысле, встретимся с Богом лицом к лицу, и тогда встанет вопрос: Бог когда-нибудь подвёл нас? Сможем ли мы, упрекнуть Его в какой-то малейшей мелочи: «Господь, Ты обманул меня. Ты не выполнил Своё слово»? Даже немыслимо представить, что кто-то сможет положить подобное обвинение у Божьего порога, подвергнуть сомнению Божью истину, действительность, верность. Дух Святой был послан как Дух истины, чтобы направлять нас на всякую истину, дабы у нас не было и тени сомнения в Его абсолютной верности, в Его истинности по отношению к Самому Себе и всему Своему Слову. Для этого пришел Дух Святой. Если это так, то Дух Святой будет трудиться над каждым учеником в Школе Христа, обрезая всё ложное, фальшивое, поставляя его на фундамент, который устоит перед Богом в день Его абсолютного и явного явления (доказательства).

 

НЕОБХОД?МОСТЬ В ПРАВ?ЛЬНОМ ОСНОВАН??

 

Чтобы это произошло, вы и я, под руководством Духа Святого, должны подойти к такому моменту, где мы будем совершенно приспособленными для Бога, в состоянии абсолютной готовности подчиниться Духу Святому; ничто в нас не будет противиться или бунтовать против Духа Святого, но мы совершенно открыты и готовы принять самые неприятные последствия, если Дух Святой укажет Своим перстом на какой-то аспект нашей жизни, который нужно искоренить или исправить. ?менно для этого Он пришел.

 

Либо мы позволим Духу Святому совершать в нас Свою работу, либо мы окажемся в неправильном положении, что, само по себе, слишком дорогое удовольствие, несмотря на то, что это затронет лишь некоторые аспекты. Мы живем в фальшивом мире, мире построенном на лжи. Этот мир просто пропитан ложью до мозга и костей, ложь стала неотъемлемой частью человека, хотя миллионы не знают этого, и считают себя правыми. Они пытаются построить мир на иллюзорном основании. Царство Божье является абсолютной противоположностью. Его фундамент — ?исус Христос, Который и есть ?стина.

 

Сейчас мне бы хотелось поговорить о том, насколько важно, чтобы мы осознали свою нужду в настоящем основании. Для мужчин и женщин, в которых истина Христова совершает свою работу, которые и дальше будут идти за Богом, чего бы это ни стоило: «Кто может обитать на святой горе твоей? Тот, кто …говорит истину в сердце своем…кто клянётся хотя бы злому и не изменяет» — тот, кто предпочитает правду, хотя, ему приходится дорого за это платить. Мы находимся под влиянием огромного количества ложных суждений, традиций, нам не всё равно, что о нас думают или говорят другие, особенно в религиозных кругах; всё это – ложные взгляды и воздействия. Они держат в оковах многих мужчин и женщин, не позволяя им двигаться с Богом по пути света. В конечном итоге, это приводит к тому, что мы занимаем неправильное положение.

 

Примите ли вы моё заявление, если я скажу, что в нас нет истины? Это один из моментов, которые мы обнаружим по мере того, как Дух Святой производит в нас Свою работу, — в нашем разуме, по природе, нет истины. Мы можем быть абсолютно уверены, даже готовы умереть за свои убеждения, подвергнуться суровым испытаниям, считая, что всё, во что мы верим всем своим существом, — правильно, и оказаться абсолютно неправыми в этом вопросе. ?менно в таком положении находился Павел из Тарса: «Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени ?исуса Назорея» (Деян.26:9) ? ещё: «Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (?н.16:2); так усердно отстаивают свои убеждения: «Это Божья воля! Божья воля! Я уверен, что это Божья воля!». Кто-то кладёт жизнь за свои убеждения, кто-то лишает других жизни из-за своих убеждений. Как далеко можно зайти в своих убеждениях и оказаться неправым, совершенно неправым; ошибаться в своих взглядах так же, как и в вопросе честности. Ложные убеждения; не существует такого человеческого разума, который бы не был склонен к этому. Семена этого кроются в человеческой природе, в каждом из нас; в разуме – убеждение, в сердце – желание. Мы можем считать своё желание совершенно непорочным и правильными, а в действительности, это может быть абсолютно не так; то же самое можно сказать и о нашей воле. По природе в нас вообще нет истины.

 

Ж?ТЬ ПО ?СТ?НЕ

 

Теперь заглянем прямо вглубь вопроса. Дайте определение слову христианин. Христианин – это человек, который некогда имел взрывной характер, а теперь – спокойный; тот, кто раньше был недоброжелательным, а теперь стал более приветливым; тот, кто не был усердным, а теперь стал очень старательным; человек, который отличается от той личности, которой он был раньше. Является ли такое описание христианина верным? Предоставьте мне кабинет аптекаря. Приведите очень раздражительного человека. Дадим ему дозу, — ну чего? – успокоительного; через два или три часа он станет самым умиротворенным человеком. Он христианин? Дадим ему что-то другое, он вернётся в свое прежнее состояние. Означает ли это, что он был спасен, а теперь отступил? Таблетки могут изменить нрав человека за несколько часов. ?з вялого, невнимательного, равнодушного вы превращаетесь в живого, энергичного, активного; из жалкого, неудовлетворенного, угрюмого, меланхоличного, хмурого, раздражительного — в любезного, приятного, свободного от всякого нервного напряжения, что и являлось причиной вашего дурного нрава, и всякого рода несварения пищи, что делало вас таким невыносимым занудой. На какое-то время вы создали христианина при помощи таблеток! Понимаете, о чём речь?

 

В чём же заключается правда? Если истина о моем спасении находится только в области чувств, пищеварительного тракта, нервной системы – жалкий я христианин; поскольку все эти факторы будут меняться в зависимости от погоды или еще чего-то. О, нет! ?стина, где же истина? «Дело не в том, кто я есть, но в том, кто Ты» — в этом сокрыта истина. «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». Свободными от чего? Рабства! Какого рабства? Сатана махом заковывает вас в кандалы осуждения, потому что сегодня вы не чувствуете себя на должной высоте. Ваш организм ощущает дискомфорт, вы подавлены; вам кажется, что вокруг вас нет жизни; раздражение так и лезет наружу, подходит Сатана и говорит: «Ты не христианин! Ничего себе, верующий!» ? вы падаете под этим грузом. Но разве это правда? Ложь! Единственным ответом для освобождения и избавления станет: «Дело не в том, чем являюсь я, а дело в том, кем является Он. Христос неизменен. Он – не я, кто каждый час и каждый день меняется в зависимости от жизненных обстоятельств; Он другой».

 

Простите меня за то, что я уделяю такое пристальное внимание данному вопросу, но, мне кажется, это – единственный путь быть по-настоящему спасенным. Видите ли, ?исус говорит: «Я есть истина». Что такое истина? ?стина – это то, что противостоит всем аргументам Сатаны, который есть «лжец и отец лжи». ?стина – это то, что освобождает нас от нашего фальшивого «я», которым мы являемся; а мы, действительно, таковы. Мы – это ни что иное, как комок противоречий. Мы никогда не сможем с уверенностью сказать, что Его мысли стали нашими навсегда, что обвинения в наш адрес больше не вернуться. О, нет, дело вовсе не в нас, а в Христе. Вы понимаете, в каком неправильном положении мы бы оказались, если бы остались на своём естественном уровне? Какие трюки дьявол мог бы проделывать с нами!

 

Я прибегаю к различным иллюстрациям, чтобы добраться до самой сути вопроса. Что такое истина? Что истинно? В нас этого нет. ?стины нет ни в одной малейшей частичке нашего существа. Только Христос есть истина, и нам с вами нужно научиться жить во Христе, пока мы этого не сделаем, Дух Святой не сможет двигаться дальше. Вы возразите: «Разве настоящий христианин не должен обладать хорошим характером? Разве нет никакой разницы? Разве христианин поступает правильно, раздражаясь или делая что-то в этом роде?» Я этого не говорил; я говорю о том, что в школе, пока мы с вами не научимся верой держаться за Христа, Дух Святой не имеет почвы для Своего труда по нашему преобразованию в образ Христов. Если мы будем строить свою жизнь на ложном представлении о самих себе, то Дух Святой оставит нас в покое. Когда мы начинаем жить по вере в Христа, тогда Дух Святой может придти и явить Его в нас, научить нас побеждать и пользоваться властью; освобождая, обучить нас, как не стать жертвой хороших или плохих чувств, переживаемых нами, но жить на новом уровне. Когда вы, действительно, встаёте на основание Христово, то почва должна быть выбита во многих аспектах.

 

Например, раздражительность. Некоторые из вас, конечно же, понятия не имеют, что это такое, однако другие знают не понаслышке, какая это борьба. Рассмотрим именно такой случай. Сегодня ваши нервы на пределе, вы натянуты, как струна; резки. Что с этим делать? Станет ли это христианской жизнью или её отрицанием? Если мы займем такое положение, тогда Сатана всякий раз будет раздувать ситуацию до громадных размеров, ввергать в страшное рабство и, в действительности, губить на корню любое проявление христианской жизни. Но, если вы скажете: “Да, сегодня я таков. Это моя немощь. Но Господь ?исус, Ты не такой, как я; я просто покоюсь в Тебе, держусь за Тебя, Ты – моя жизнь», увидите, что произойдет. Вы выбили почву из под ног Сатаны, лишив его всякого основания, и вы найдете мир и покой, хотя, возможно внешний человек не измениться, но внутренний успокоиться. Враг отрезан от вашего духовного существа, ему нет там места. Мир Божий охраняет сердце и разум через Христа ?исуса; крепость в безопасности. Сатана всегда пытается пробраться в дух через тело или душу и выстроить твердыню в духе, и поработить его. Но мы можем оставаться свободными внутри, хотя внешне нам плохо. Это и есть свобода в истине. Это и есть истина! Не нечто, не провозглашение, но Личность. Таков Христос, и Он абсолютно отличается от нас. Дух Святой, Дух ?стины, научит нас, что пребывание во Христе подразумевает всё. Альтернативами этому могут быть зацикленность на себе, на других, на мирских ценностях. Пребывайте во Христе – там есть покой, мир и освобождение.

 

Но помните, если мы хотим иметь дело с Духом Святым, Он не позволит нам жить в обмане. Я имею в виду то, что Он откроет наше истинное лицо. Он обнажит нас и покажет в мельчайших деталях, что в нас нет ничего разумного; ничего надежного, чтобы мы чётко уяснили, что только во Христе, Сыне Божьем, есть защита, безопасность и жизнь.

 

Похоже, мне не удалось во всей полноте раскрыть вам всё, что есть у меня на сердце. Многие думают, что духовная жизнь, жизнь дитя Божьего, это нечто само собой разумеющееся. Духовная жизнь – это «послание Креста». Духовная жизнь – это освящение. Духовная жизнь – это освобождение. Духовная жизнь – это смерть со Христом. Люди пытаются обрести всё это, но так освобождение не приходит. Не получается. «Это или то» не поможет. Всё дело в Личности, в Господе ?исусе, Дух Святой никогда не спасет нас благодаря «этому» или «тому». Каждый раз Он будет подводить нас к Личности и делать Христа основанием нашей жизни, нашего освобождения, нашего всего. ?так, слово говорит: «Христос ?исус, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1Кор.1:30).

 

 

ПОСТОЯННАЯ ПОТРЕБНОСТЬ В ВЕРЕ

 

Надо заканчивать. Работа Духа Святого состоит в том, чтобы уподобить нас Христу; побудить нас принять Его образ, сформировать Христа в нас; но Христос всегда останется непохожим на нас, поэтому призыв к вере будет звучать постоянно. Вы надеетесь достигнуть такого момента на этом земном пути, когда можно будет обойтись без веры? Это – ложная надежда. В самые последние минуты вашей жизни вера понадобиться, как никогда. Вера – это нечто пребывающее и необходимое для продолжения жизни. Если такое заявление истинно, то оно лишает нас всякой надежды, кроме того, что всё необходимое заключено в нас самих. Что и явилось первым грехом Адама – его выбор, иметь всё в себе самом, а не в Боге; полная независимость от Него, желание избавиться от всякой мысли о вере. Он согрешил по неверию, и следы любого греха, который с тех пор вошел в мир, ведут к одному – неверию. Вера – величайший фактор искупления, спасения, освящения, восхваления; всё через веру. Она разрушает дела дьявола. Вера, всего на всего, означает, что мы находимся в таком положении, что в нас нет ничего, но это есть в Другом, и мы знаем это и наслаждаемся этим только по вере в Того Самого Другого. В связи с этим, 20 стих 2-й главы Послания к Галатам звучит с новой силой: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Я живу во плоти верою в Сына Божьего.

 

Господь разъясняет нам Своё слово.

 

Глава 3 – Познание через откровение

 

«В видениях Божиих привел Он меня в землю ?зраилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней, с южной стороны, были как бы городские здания; и привел меня туда. ? вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его и трость измерения, и стоял он у ворот. ? сказал мне этот муж: «сын человеческий! смотри глазами твоими и слушай ушами твоими, и прилагай сердце твое ко всему, что я буду показывать тебе, ибо ты для того и приведен сюда, чтоб я показал тебе это; все, что увидишь, возвести дому ?зраилеву» (?ез.40:2-5).

 

«Ты, сын человеческий, возвести дому ?зраилеву о храме сем, чтобы они устыдились беззаконий своих и чтобы сняли с него меру. ? если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его, и входы его, и все очертания его, и все уставы его, и все образы его, и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним» (?ез.43:10-12).

 

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (?оан.1:1-5).

 

«? Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (?оан.1:14).

 

«? говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (?оан.1:51).

 

БОЖ?Й ОТВЕТ НА ОТСТУПЛЕН?Е

 

Мы рассмотрели то, что, когда Божественный замысел, представленный храмом и ?ерусалимом, был позабыт и утрачен, и слава отошла, ?езекииль получил видение нового небесного жилища и повеление записать увиденное, храм, описание и размеры которого были даны свыше. То же самое можно сказать и о Церкви Нового Завета, когда Она утратила Свою чистоту, истину и силу, и мощная слава тех Новоапостольских времен отошла, тогда Дух побудил ?оанна записать новый, прекрасный, небесный, духовный образ личности ?исуса Христа; речь идет о небесном описании Христа, которое мы видим в Евангелии от ?оанна, его посланиях и книге Откровения: нам следует помнить, что записанное ?оанном Евангелие, с точки зрения временных рамок, является, практически, последним в Новом Завете. Возможно, настоящая ценность данного факта не поражает нас с должной силой и мощью. Мы воспринимаем Евангелия в той последовательности, как они расположены в книге Нового Завета, и они сразу же отправляют нас в те дни, когда Господь ?исус ходил по земле, и именно в тех временных рамках мы находимся при прочтении Евангелий. С нашей точки зрения, когда мы читаем Евангелия, остальные части Нового Завета ещё не написаны, это касается как посланий, так и Книги Деяний, всё это — в будущем. Такое понимание, возможно, практически неизбежно, но мы должны попытаться оставить его.

 

Почему было написано Евангелие от ?оанна? Для того, чтобы просто задокументировать события жизни ?исуса Христа на земле на ряду с другими двумя или тремя версиями, чтобы на земле остались исторические подтверждения жизни ?исуса Христа во плоти? ? всё? Для большинства людей именно это является исключительной целью Евангелий. Евангелия читают для того, чтобы изучить земную жизнь ?исуса. Наверное, это прекрасно, но я хотел бы подчеркнуть, что далеко не это было основной задачей Духа Святого, когда Он побуждал авторов к написанию Евангелий. Практически, мы видим это в Евангелии от ?оанна, которое было записано многие годы спустя, прямо в самом конце всего; когда ?оанн писал свои последние Послания, другие Апостолы уже были с Господом в славе. Евангелие от ?оанна было написано, когда Церковь Нового Завета, как мы уже и сказали, утратила первоначальную форму и силу, духовную жизнь, Свои небесные характеристики и Божественный порядок; именно в таких условиях Оно писалось, что подчеркивается в обращениях к церквям в Асии в самом начале книги Апокалипсис, и, что ясно видно из его Посланий.

 

Что в центре внимания? Всего лишь то, что записал ?оанн: всё уже не так, как было, не так, как задумывал Бог; Церковь уже не представляет того, что Бог замысливал для Своего народа. Порядок, Божественный порядок нарушен и расшатывается еще больше. Небесная природа отброшена в сторону, а в христианстве формируется плотское; настоящая жизнь утрачена, слава отходит. На эту ситуацию Бог реагирует небесным и духовным откровением Своего Сына; характерные черты и характеристики ?оанна – божественность и духовность. Разве не так? О, да, Бог снова представляет нашему вниманию Своего Сына. Но как! Не просто и только лишь, как ?исуса из Назарета, а как Сына Человеческого, Сына Божьего; Бог открывшийся и явивший Себя в образе человека, пришедший из вечности со всей полнотой Божественной сущности, чтобы Его народ мог увидеть это.

 

Поэтому, мы должны смотреть на Евангелие от ?оанна и другие его записи с точки зрения Духа Святого, и увидеть следующее: когда Его абсолютный и первоначальный замысел утрачен, небесное откровение уходит, Божественная слава исчезает, Бог приносит исцеление при помощи нового откровения Своего Сына, не для того, чтобы снова вернуть вас к церковным методам, Евангелию или доктрине, но, чтобы мы снова устремили свой взгляд на Его Сына, снова представить Христа в колоссальном масштабе Его небесного и духовного значения сердечному взору Его людей. Такой ответ мы находим у ?оанна на ситуацию, с которой сталкиваемся во времена Нового Завета, где чётко показано, что Церковь сдавала Свои небесные позиции, вползали всевозможные новообразования и, понемногу, всё становилось земным. Что предпримет Бог? Как Ему удастся сохранить Свои намерения, когда они, практически, сведены на нет? Он снова предоставит нашему взору Своего Сына. Помните, Божий ответ всегда кроется в Его Сыне, на любое действие. ?дёт ли речь о стремительном движении этого мира на встречу Антихристу (Христос во всём сиянии Его Божественной славы будет ответом Бога Антихристу) или о Церкви в состоянии тепло-хладности и отступления, Божий ответ будет заключатся в Его Сыне.

 

В этом состоит смысл первых строк Книги Откровения. Церковь утратила Своё положение, слава отошла, но Бог пробивается, открывая Своего Сына.

 

«Живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти»(Откр.1:18)

 

Христос явлен, и затем всё измеряется и судиться во свете этого небесного Мужа с измерительной тростью в руке. Если бы мы увидели это и уловили, уверяю вас, для нас было бы достаточно. Для Бога и для нас всё тесно связано с личным откровением Господа ?исуса, которое мы должны пережить в своем сердце. О, и тогда, как я сказал, всё будет сводиться не просто к тому, чтобы восстановить методы Нового Завета, или порядок Нового Завета; и даже не к подтверждению Новозаветных истин и доктрин. Всё это – аспекты, они могут использоваться для формирования системы взглядов, но они не могут выступать гарантами жизни, силы и славы. На земле много людей, владеющих доктринами, методами и порядком Нового Завета, но это всего лишь холодная и безжизненная структура. Там нет жизни, славы, нет восхищения. Нет, проявление Божьей славы – в Его Сыне, жизни Божьей – в Его Сыне, Божьей силы – в Его Сыне, Божественного небесного естества – в Его Сыне. Это и есть Евангелие от ?оанна вкратце, то, что излагает в нём Бог. Всё – в Сыне, и единственное, что нам нужно, только одно – увидеть Сына, и, если Бог отроет глаза и вы увидите Сына, всё остальное придёт как следствие. Это – снова Евангелие от ?оанна.

 

«Как открылись твои глаза? Кто отверз твои очи? Что сделал Он с тобою?» Человек так ответил и отреагировал на допрос: «Вы просите меня раскрыть вам способ. Я не могу это сделать, я не могу объяснить, как это произошло. Но я имею то, что имею, и только это имеет значение». «Одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». Это свет, который приносит жизнь. «В Нём была жизнь, и жизнь была свет…»

 

Мы не хотим просто описывать методы истины, растолковывать её и давать определения. Это далеко не самое главное. Наиважнейшее – жизнь, производящая свет, а это сокрыто в откровении Сына. Если попытаться объяснить всё кратко, то, во-первых, Бог заключил Себя в Своем Сыне; исключается любая возможность познать или обрести что-то от Бога вне Господа ?исуса, Его Сына. Это твёрдо решено Богом и обсуждению не подлежит.

 

ХР?СТОС, КОТОРОГО МЫ ПОЗНАЁМ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ОТКРОВЕН?Е

 

Во-вторых, невозможно что-то обрести или познать из всей полноты, которую Бог вложил в Своего Сына, без данного откровения Духа Святого. Должно произойти чудо, соделанное Духом Святым в каждом мужчине и женщине, если они стремятся познать нечто из того, что Бог сокрыл во Христе. Эта мысль снова подводит итог Евангелию от ?оанна, в центре которого стоит слепорожденный. Он до этого никогда не видел. В его случае произошло не исцеление утраченного, а сотворение глаз как органа зрения. Это во-первых. Этот человек увидел абсолютно иной мир. Что бы он ни предполагал, о чем бы ни догадывался, что бы ни воображал, что бы ему ни описывали, реальное зрение открывало новую страничку. Произошло настоящее чудо, в результате которого открылся абсолютно новый мир, и все его догадки о том, что есть в этом мире, и на что он похож, оказались совершенное неверными, когда он увидел всё своими глазами. Правильное понимание приходит только в результате совершенного в духе чуда.

 

(1) Бог заключил всю Свою сущность в Своем Сыне.

 

(2) Невозможно получить правильное познание без откровения. «Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Матф.11:27). Откровение приходит лишь в том случае, когда мы выбираем Сына.

 

ОТКРОВЕН?Е ? ПРАКТ?КА

 

Третье: Бог всегда раскрывает откровение о Себе во Христе на практике. Я хочу, чтобы вы это уяснили. Бог всегда раскрывает откровение о Себе во Христе на практике. Мы с вами никогда не получим откровения, если в этом нет надобности. Мы не можем получить его просто для информации. ?нформация не имеет ничего общего с откровением. Мы не можем получить его, изучая какие-то материалы. Когда Господь посылал манну в пустыне (прообраз Христа как Хлеба, сшедшего с Небес), Он поставил очень жесткое условие – собирать только суточную норму; если они будут брать больше, чем было необходимо на день, Он пошлёт на них болезнь и смерть и подвергнет их поражению. Принцип, закон манны заключается в том, что Бог являет откровение Себя в Сыне в конкретной ситуации по мере необходимости; откровение не дается как просто учение, доктрина, истолкование, теория или ещё что-то, т.е. это говорит о том, что Бог поставит нас в такие ситуации, где лишь Христово откровение сможет помочь и спасти нас.

 

Вы заметили, что Апостолы получали откровение для Церкви в каких-то жизненных ситуациях. Они никогда не собирались на конференцию Круглого Стола, чтобы обрисовать схему учения и практических шагов для церкви. Они шли на дело и противостояли безнадежным ситуациям, и в случаях жутчайшего давления, нередко, отчаяния, они должны были приходить к Богу и получать откровение. В Новом Завете, как ни в одной другой книге, описывается масса ситуаций; потому что это послание рождалось в трудные времена. Господь проливал свет на ситуацию. Можно сказать, что откровение Христа в экстренным ситуациях – это способ сохранить Христа живущим; это – единственный способ, где Христос, действительно, жив ради Себя Самого. Вы понимаете, о чём я говорю.

 

Он – есть Слово. «В начале было Слово» — это означает, что Бог сделал Себя доступным нашему разуму в Личности, не в книге. Перво-наперво, Бог написал не книгу, хотя, у нас есть Библия, а Личность. Доктор Симпсон использует следующий пример, или объясняет это таким образом в одном из своих буклетов: однажды он увидел Конституцию Соединенных Штатов в письменном варианте, она была записана на пергаменте. Он стоял рядом и мог прочитать все пункты Конституции Соединенных Штатов. Но, когда он отошел от пергамента на несколько ярдов, всё, что он мог видеть на нём, это изображение головы Джорджа Вашингтона. Затем он снова подошел ближе и увидел, что Конституция была записана в свете и тени в форме головы Джорджа Вашингтона. Вот и всё. Бог записал откровение о Себе в Личности Своего Сына, главенстве Господа ?исуса, и вы можете обрести конституцию неба только в Личности, а конституция неба есть Личность в образе Божьего Сына.

 

Эта мысль лишь подтверждает всё вышесказанное. Надеюсь, вы примите к сведению выявленный факт и обратитесь с этим к Господу ?исусу. Просите более полного познания Господа ?исуса. Это есть путь, единственный настоящий путь узнать Его; и помните, Бог всегда приносит познание Себя в Церкви через практические ситуации. Это говорит о том, что мы должны попасть в какую-то ситуацию. Дух Святой приведет в нашу жизнь, если мы находимся в Его руках, такую проблему, где потребуется новое познание Господа. Это одна сторона. Другая сторона – если мы столкнулись с очень сложной и тяжелой ситуацией, мы находимся в самом замечательном положении, чтобы просить откровения Господня.

 

Глава 4 – Обитель Божья

 

Читаем: ?езекииль 40:2-4; 43:10-11.

 

Вы помните, что это было время, когда всё то, что раньше считалось Божьим, т.е. откровение Его замыслов в среде Своего народа, было разрушено и потеряно, и люди не ощущали никакой связи (как в духовном, так и в прямом смысле) с этими объектами (храмом и ?ерусалимом); Господь взял Своего слугу ?езекииля и в видении перенёс его обратно в землю, поставил на высокой горе и показал ему город и величественный, новый, духовный небесный дом. Само видение и его разъяснение было абсолютно полным, понятным и очень детальным; пророку был показан каждый закоулок, каждый угол, шаг за шагом он исследовал весь духовный храм целиком; снаружи и внутри, наверху, внутри, вокруг – всякий раз ангел с измерительной тростью давал размеры, размеры всего; самое изнурительное описание всего строения этого духовного жилища. Далее, после того, как были показаны все формы и устройство, священство, жертвы и т.п., пророку было дано повеление показать это жилище дому ?зраилеву и описать каждую деталь этого Божественного замысла. В наших предыдущих размышлениях мы указали, в этой связи, что на всяком месте, где есть отступление от Божественного плана, утрата изначального откровения Бога, всего небесного, духовности, Божественной силы и прекращение действий Божьих среди Своего народа, реакцией Господа на такое положение дел является разворот нашего взгляда на Его Сына; мы рассмотрели и увидели, что в такую эпоху в истории первоапостольской Церкви, когда всё начало отступать от первоначальной славы, Дух Святой взял в удел ?оанна и написанное им Евангелие, Послания и Апокалипсис, чтобы дать новый полный, небесный, духовный взгляд на Господа ?исуса, и, делая сие, напомнить нам, что Евангелие от ?оанна является, практически, последней книгой времён Нового Завета, так что, по своей духовной значимости и важности оно стоит после всего, написанного в Новом Завете. Другими словами, это говорит о повторном вторжении Божьем с новым откровением Своего Сына в рамках небесного и духовного, когда все сбились с пути.

 

Мне хотелось бы на несколько минут остановится на этом, я чувствую такое побуждение: давайте откроем Евангелие от ?оанна, первая глава. Заметьте, Бог снова возвращается к отношениям в полноте Своего замысла для народа Господня, это означает следующее: Христос является воплощением полноты Божественного плана для нас, и Дух Святой (представленный в виде Ангела в книге ?езекииля), пришел с чёткой целью и задачей – даровать нам и ввести нас в каждую деталь Христа, чтобы мы получили доступное и подробное выражение Божественного замысла, сокрытого во Христе, и вошли в него.

 

В 1-й главе ?оанна мы сразу же отмечаем новое, величественное, вечное описание:

 

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

 

Это говорит о том, что происхождение Божественного замысла берет начало своего происхождения в вечности. Далее:

 

«? Слово стало плотью, и обитало (здесь используется слово «кущи» — англ.) с нами».

 

Данный Божественный план пришел из вечности и был явлен просто среди нас в развернутом и доступном виде; все Божьи мысли были собраны воедино в Его Сыне, великом Вечном Замысле, и помещены среди людей в Личности Христа. Далее мы читаем (я не собираюсь рассматривать всё, что записано между этими отрывками) конец первой главы, и вы не можете не увлечься этим прекрасным описанием, если увидите его значимость. Это слова, обращенные к Нафанаилу. Если бы Христос сказал это Петру, ?акову или ?оанну, то мы восприняли бы Его речь, как высказывание в адрес, своего рода, ограниченного круга людей. Но Нафанаил являлся представителем широких слоев населения, обращавшихся к Христу, а значит, то, что было сказано ему, было сказано ко всем.

 

«Отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (?оан.1:51).

 

ВЕФ?ЛЬ – ДОМ БОЖ?Й

 

Для справки: наше сознание переносит нас к Ветхозаветному месту Писания, Книге Бытие, где пред нами тут же предстает ?аков; мы помним, что ?аков шел из одного места в другое, оказался в некоем промежуточном, пункте, между небом и землёй; и ни земля, в полном понимании, и ни небо, что-то среднее. В ту ночь в этом промежуточном месте он лёг и уснул, и видит лестницу, стоящую на земле и ведущую в небеса, по которой восходили и нисходили ангелы, и Бог говорил с ним. ?аков проснулся ото сна и сказал: «Точно Господь на месте сём, а я и не знал; это – ничто иное, как обиталище Божье!» ? он назвал это место Вефиль или Дом Божий.

 

Господь ?исус в Своих словах Нафанаилу выразил эту мысль по отношению к Себе Самому, из чего следует такой вывод: «Я есть Вефиль, Обитель Божья; Я есть Тот, Кто и не на 100 % от земли, хотя я обитаю на ней, и не на 100 % от неба в смысле Моей ограниченной на данный момент власти, хотя я имею непосредственное отношение к небесному; Я являюсь посредником между небом и землёй, местом встречи Бога с человеком, Храмом Божьим, в Котором Бог говорит и открывает Себя – Он говорит в Своем Жилище, открывается в Своем Обиталище – Я и есть Обитель Божья: общение Бога с этим миром заключается во Мне, и только во Мне: «никто не приходит к Отцу, как только через Меня»». Вероятнее всего, Он так и сказал, хотя такое высказывание нигде не записано: Отец не приходит к кому-либо, как только через Меня.

 

Жилище Божье, представленное Христом, и есть замысел для нас, который ведёт нас к практическому свидетельству, выраженному в крещении: ?исус – Жилище Божье. Нам известно, что любое другое место обитания, описанное в Библии, является не чем иным, как изображением Христа: будь то скиния в пустыне или храм Соломона или любой другой поздний храм, цель которого заключалась в том, чтобы исполнить ту же самую функцию, или то, что в более духовных Новозаветных терминах называется Церковью, есть ни что иное как Христос, Сам Христос. В замысле Божьем это только Христос, ничто иное, кроме Христа, не какое-то дополнение ко Христу, Который есть Церковь или Дом Божий.

 

То, на что Господь желает обратить наше внимание в данных размышлениях – как всё, в конечном счёте, единственно и только, связано с Его Сыном, не возможно найти Бога где-то вне Христа, через откровение Его Духом Святым, когда Он являет Христа в наши сердца. ?так, Господь ?исус, будучи Обителью Бога, выполнил все функции, которые были усмотрены для других храмов на земле.

 

Начнём с самого святого места – Святого Святых. В Нём и есть Святое Святых, где Бог поистине, лично и действительно обитает, живёт. Бог – во Христе, и Он ни в ком другом не пребывает так, как в Нём. Верно, что Отец устроит Своё жилище и в нас. Но, возлюбленные мои, есть разница. Когда Отец обитает в нас, это не говорит о том, что мы превратились в множество Христов. Сам Бог пребывает в нас в несколько ином смысле, чем в Сыне. Разницу мы увидим через минуту. Обитание Бога во Христе – уникально, и Святое Святых – только в Нём Одном.

 

Он — Священник; это голос, голос, говорящий со властью, и решительной властью. Не подлежащая обсуждению власть голоса Божьего выражена во Христе, и только во Христе. Три ученика оказались в самом высоком положении, как телесно, так и духовно – на горе Преображения. Это был прекрасное, чудное переживание, масштабное по своей значимости духовное событие. Но, даже, находясь в приподнятом и возвышенном духовном состоянии, переполненные вдохновением и радостью, мы можем совершать самые грубые ошибки. Пётр, имея наичистейшие намерения и наивысшие цели, сказал: «Господи, хорошо нам быть здесь: если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну ?лии». ?, когда он ещё говорил – т.е. Бог вмешался и не дал ему ни малейшей возможности закончить, сказав: «Хватит». Когда он ещё говорил, облако осенило их, и был глас с неба, глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». «Не начинайте выражать свои мысли или идеи — решительное слово власти в нём: молчите перед Ним. Здесь не место, чтобы выражать свой восторг; вы не должны поддаваться влиянию даже самых возвышенных чувств, которые переполняют вас». Божье слово власти во Христе есть окончательное и бесповоротное слово власти. Он есть священник, как это было в старом святилище. Мы можем пройти от одного места скинии или храма в другое, и увидим Его как исполнение всего описанного, как Обитель Божью, где можно найти Бога, и, где Он вступает в общение.

 

 

ОБ?ТЕЛЬ БОЖЬЯ В ПОЛНОМ СМЫСЛЕ

 

Что такое Жилище Божье в полном смысле? Если мы рассмотрим это прекрасное выражение, упоминающееся в Новом Завете почти 200 раз, то мы найдём только одно значение – «во Христе». Быть во Христе, значит, находится в Божьей Обители, а не быть во Христе – быть вне Божьего Жилища, потому что мы во Христе. Он и есть Дом Божий. Мы пришли к Нему.

 

Однако, пребывать во Христе, значит, полностью исключить всё, чем Он не является; в предыдущих размышлениях мы чётко обозначили один аспект – Христос абсолютно и во всём не похож на нас, даже, когда мы являемся образцом всего самого лучшего. Как кардинально Он отличается от человека, даже в вопросе наивысшего почитания Бога и религиозности; Его разум, сердце и воля отличаются от нашей; по сути Своей и складу Он – другой; под наставничеством Духа Святого всю свою жизнь мы познаем насколько мы не похожи на Христа, а Он – на нас. Он знает это, и, другими словами, говорит: «Разница между тобой и Христом настолько огромна и неизменна, что лишь глубина и ширина могилы могут измерить её. Только окончательная смерть. Никакого обходного пути. Смерть и могила – финал. С одной стороны, явный конец всему, что ты есть, и, если за этим что-то последует, то только в результате смерти как промежуточного этапа, а это нечто появится лишь через воскресение: перейти от себя к Нему или пройти через смерть и воскреснуть. Т.е. в смерти ты умрёшь для мира того, кто ты есть, даже в самых лучших твоих проявлениях; и перейдёшь в мир того, чем является Он. Вас с Христом разделяет глубина могилы, обхода нет. Это – конец. Вот что значит попасть в Обитель Божью.

 

АЛТАРЬ

 

Как вы уже заметили, возвращаясь к 1 главе ?оанна, здесь истина представлена в образном виде. Более детально и ясно это раскрыто далее в Новом Завете, когда Дух Святой пришел с данной целью – напомнить слова Христа и осуществить их во всей полноте – но в 1-й главе ?оанна задолго до того, как вы дойдёте до Обители Божьей, вы встретите неоднократный повтор данной фразы: «Вот, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Прежде, чем войти в Храм, нужно изначально прийти к алтарю. Агнец, Божий Агнец, и алтарь отделяют нас от святилища; Агнец говорит о том, что умер вместо нас, и, таки образом, мы можем пройти. Сначала мы отождествляемся с Христом в Его смерти, Его смерть – наша смерть. Далее, на основании Его драгоценной Крови, Которой окроплено всё от алтаря до Святого Святых, именно благодаря Его бесценной Крови мы обретаем путь жизни. Всё дело в Его Крови, не в нашей; не в нашей восстановленной или исправленной жизни, не в нашей жизни вообще, а в Его. Христос и только Христос, лишь на основании Его жизни мы приходим в присутствие Божье. Ни один Первосвященник не осмелится предстать пред Богом без драгоценной крови, крови агнца, крови с алтаря. Вот, Агнец Божий! Это находится прямо напротив пути в Дом Божий, смерть как осуждение тому, чем мы являемся. Это – всего лишь наброски того, что вы видите гораздо лучше, чем мне удается выразить.

 

Но что особенно бросается в глаза на данном этапе – это важность пребывания во Христе, и, соответственно, в Обители Божьей. Божья Обитель – Христос, если говорить о Доме Божьем как некоем теле или собрании, частью которого мы являемся, то это только благодаря тому, что мы во Христе. Кто во Христе – тот в Доме Божьем, и является Обителью Божьей благодаря единству с Ним. Такие люди вошли в такое состояние, где Бог реален, где Он говорит; где Бог познан, где власть Божья сокрыта лишь во Христе, и мы сразу же переходим к словам Павла в Послании к Колоссянам: «Он есть глава Церкви». Перед нами Тело и Его Глава. Главенство Христа подразумевает Божью власть, которую Он передал Ему для управления.

 

КРЕЩЕН?Е

 

Теперь мы видим две вещи. Первым шагом на пути к Обители Божьей, а именно, к алтарю, смерти, является крещение, т.е. мы занимаем надлежащее нам место во Христе, воплощенном в нас, тем самым, полагая конец всему, чем мы являемся. Уничтожаются не только наши грехи; умереть должна наша сущность, мы сами, такие непохожие на Христа. С Божьей точки зрения, это является концом нашего естества. Давайте уясним данный факт. Это – Божий взгляд. В Христовой смерти Бог положил конец нашей человеческой природе. Воскресение Христово и наше единство с Ним, с Божьей точки зрения, говорят о том, что нас, как таковых, уже не существует. Есть только Христос, работа Духа Святого в каждом дите Божьем заключается в том, чтобы в реальности воплотить то, что зародилось. Мы не должны умереть, мы уже мертвы. Всё, что нам нужно сделать, это принять свою смерть. Если мы этого не понимаем, то мы всё время будем испытывать борьбу, пытаясь умертвить себя. ?менно такое положение определил для нас Бог – это решено, непреложно и не подлежит обсуждению. В этом и заключается смысл того, чтобы почитать себя мёртвым. Т.е. нам нужно занять место, определенное для нас Богом, встать на него и сказать: «Я принимаю положение, которое предназначил для меня Бог: задача Духа Святого – разобраться со всем остальным, но я принимаю тот факт, что меня больше нет». Если вы или я когда-нибудь отвергнем работу Духа Святого в нас, то этот шаг – нечто большее, чем просто отказ идти дальше. Это – нежелание принять изначально-предназначенное место, что намного серьёзнее. На самом деле, тем самым мы занимаем положение, абсолютно противоположенное тому, которое однажды приняли в Нём.

 

?так, крещение – это алтарь, где Бог видит нас как умерших во Христе; другими словами, мы говорим: «Данное место определено для меня Богом, и я принимаю это, свидетельствуя тем самым, что я принял Божью волю для меня – на Кресте мне положен конец». Господь ?исус пошел таким путём и принял крещение в самом начале Своего служения. С того момента, находясь под помазанием Духа Святого, Он напрочь отказался прислушиваться к Своему разуму, поддаваться влиянию чего-либо, идущего от Его человеческой природы, каким бы безгрешным Он ни был. Всё время Он был водим помазанием – что бы Он ни говорил,что бы ни делал, что бы ни отказывался делать, куда бы ни шел, когда бы ни шел; ни ученикам, ни Дьяволу, ни обстоятельствам не удалось повлиять на Него. Его интересовало только одно: «Отче, что Ты думаешь об этом? Настало ли Твоё время?» Другими словами, Он каждый раз говорил: «Не Моя, но Твоя воля; не Моё суждение, но Твоё; не Мои чувства, но Твои». Т.е. Его, как такового, не было; Он был заживо погребён. ?менно такое значение имело для Него крещение, и только на этом мы стоим.

 

ВОЗЛОЖЕН?Е РУК

 

Есть еще и второй аспект. Когда мы приняли отведенное нам положение в смерти, наступает время для воскресения. Как я уже сказал, воскресение – во Христе, и, с точки зрения Бога, воскресение заключается не только во Христе, но и под Его руководством, или, другими словами, под абсолютной и окончательной властью, которую Бог передал Христу, поэтому Он – наш разум, ?исус – наше руководство, Он – Глава! Когда верующие времен Нового Завета принимали крещение, провозглашая свою смерть во Христе, и выходили из воды, некоторые члены Тела, не всегда Апостолы, возлагали руки на их головы и молились за них, Дух Святой являл, что они находятся в Обители. Помазание, обитавшее на Христе как на Главе, сходило на них во Христе; не какое-то отдельное помазание, а помазание во Христе (2-е Кор. 1:21, 1-е Кор. 12:13).

 

Однако, что такое Помазание? Какое Помазание было на Христе, когда Он принял человеческий образ и, на какое-то время, отказался от Своего права жить и действовать как часть Троицы и Бог, чтобы осуществить спасение человечества как Человек? Какое значение имело Помазание? В случае с ?исусом всё предельно ясно. Помазание значило, что Он находился под непосредственным руководством Бога во всём, и должен был отказаться от того, чтобы опираться или считаться с Собственными суждениями или чувствами о чем-либо. Через Помазание Отец управлял ?м во всём, не говоря уже о том, что Он был полностью отделен. Когда ?исус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» или «Кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником» (Лук.9:23, 14:27). ?ными словами, Он говорил: «Ты никогда не сможешь познать Меня до тех пор, пока Крест не будет постоянно действовать в твоей жизни, уничтожая тебя и открывая путь Мне, чтобы ты смог принять Мой разум; Крест означает, что ты должен быть распят для своего понимания о чем бы то ни было: твой разум должен покориться Кресту; твоя воля должна покориться Кресту; твои чувства и пути должны ежедневно покоряться Кресту, именно так ты познаешь Меня, Мой разум, Моё руководство, Моё мнение, Моё всё. Это – школа ученичества, школа Христа».

 

По воскресении Руководство Христа под Помазанием становится или должно стать главным фактором в жизни верующего, а возложение рук на голову является не чем иным, как заявлением, что эта голова теперь находится в подчинении у более могущественной Головы. Недавно эта голова сама распоряжалась своей жизнью, но отныне так не будет; у неё появился Руководитель. Этот человек подчиняется Христу как Главе в Помазании. Во времена ранней церкви Дух свидетельствовал об этом, провозглашая, что данный человек находится в той Обители, где есть Помазание, и подчиняется Главе Дома.

 

Мы можем прочувствовать дух всего вышесказанного в Послании к Еврееям: «Христос — как Сын в доме Его; дом же Его – мы» (Евр.3:6). Думаю, этим всё сказано. Мы лишь находимся на пути небесного откровения о Христе; в крещении мы добровольно принимаем отведенное нам Богом положение относительно нас, а именно, собственную смерть! В дальнейшем наше «я» будет стремиться заявить о себе, мы же должны обратиться к нему со словами: «Я сказал раз и навсегда – меня больше нет!». Держите себя в том положении, которое определил вам Бог.

 

Последующее возложение рук членов Тела – не что иное, как свидетельство того факта, что во Христе этот человек находится в Дому Божьем, под руководством Христа через Помазание, и Его Главенство делает нас единым целым с Ним.

 

Пусть Господь сделает это реальным в жизни каждого, живой действительностью, чтобы мы на самом деле пришли в Вефиль и могли сказать, радуясь во Христе: «Воистину Господь на сём месте! Я – там, где Господь: это – Жилище Божье!» Что означает практическое познание пребывания во Христе, под Его руководством и Помазанием.

 

 

Глава 5 – Свет жизни

 

«? вот, слава Бога ?зраилева шла от востока, и глас Его — как шум вод многих, и земля осветилась от славы Его. ? слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных лицом к востоку. ? поднял меня дух, и ввел меня во внутренний двор, и вот, слава Господа наполнила весь храм» (?ез.43:2, 4-5).

 

«Потом привел меня путем ворот северных перед лице храма, и я видел, и вот, слава Господа наполняла дом Господа, и пал я на лице мое» (?ез.44:4).

 

«Потом привел он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника» (?ез.47:1).

 

«В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков» (?оан.1:4).

 

«Опять говорил ?исус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (?оан.8:12).

 

«?исус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (?оан.3:3).

 

«Доколе Я в мире, Я свет миру» (?оан.9:5).

 

«?з пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть ?исуса. Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том ?исусу. ?исус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. ?стинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (?оан.12:20-24).

 

«Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме» (?оан.12:46).

 

«… у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2Кор.4:4).

 

«Чтобы Бог Господа нашего ?исуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его» (Еф.1:17-19).

 

Свет жизни! Прежде чем мы пристально рассмотрим данную тему свет жизни, можно мне задать простой, но, вместе с тем, очень прямой вопрос? Можем ли мы от всего сердца заявить, что мы, действительно, заинтересованы в том, чтобы действовать в соответствии с целью Божьей; знать, в чём она заключается, и найти своё место в ней? Всё зависит от того, есть ли у нас такое стремление. Это – практический аспект. Это сразу же сведёт на ноль всякий просто интерес к истине и пополнению багажа знаниями или информацией о духовных вещах. Если мы заглянем в свои сердца – давайте именно так и сделаем, каждый – можем ли мы сказать, что в нём есть искреннее и сильное желание соответствовать Его цели, великой вечной цели Божьей? Готовы ли мы отдать себя Господу в этом внутреннем вопросе, согласиться с Ним, что Он не остановится ни перед чем и сметет всё наше, чтобы сохранить нас в Своей вечной воле, чего бы это ни стоило? Как дети Божьи, готовы ли мы остановится и принять это, согласившись на задуманный Богом финал? Знаю, что многие из вас уже достигли такого состояния, таковым уже нет надобности много упражняться в этом, но, вероятнее всего, есть и те, кто воспринимает всё, как само собой разумеющееся. Другими словами, они – христиане, верующие, принадлежат Господу, спасены, верят в Христа, они так давно имеют отношение к христианским организациям и мероприятиям, может, с самого рождения. ?менно к таким я обращаюсь. В Слове Божьем неоднократно повторяется такая фраза: «по воле Своей, которую Он предопределил во Христе ?исусе до сотворения мира». Выделяется ли это крупным планом на нашем горизонте или мы представляем нечто отдаленное, размытое, что-то там на заднем фоне? Я упорно гну свою линию, потому что нам нужно основание для созидания. Бог должен иметь фундамент, позволяющий Ему работать, и, если такова наша позиция, тогда мы можем двигаться дальше к откровению о цели и пути её достижения. Но пока наше решение и отношение к данному вопросу не станет положительным, вы будете слышать много речей, которые так и останутся просто словами, в большей или меньшей степени относящимися к вам.

 

 

БОЖЬЯ ЦЕЛЬ

 

Теперь, когда мы озадачены, хотя бы в некоторой мере, что оправдывает продолжение нашего пути, давайте зададим вопрос – какую цель преследует Бог? К какому финалу Он подводит? Мне кажется, всё можно свести к одному. Можно сказать, что целью Божьей является то, что настанет время, когда Он обретёт сосуд, в котором и через который Его слава засияет этому миру. Мы видим нечто подобное в отношении Нового ?ерусалима, снисходящего с Небес от Бога, наделенного славой Божьей, чье сияние подобно самому драгоценному камню, яспису, чистому, как хрусталь. «Обитель славы Божьей!» Такова конечная цель, к которой Бог ведет людей; быть, в духовном смысле, для Его сверхъестественного мира тем же, чем является солнце для этой Вселенной; дабы всякий народ ходил во свете, не имея нужды в солнце или луне, ибо ночи не существует; всё это говорит нам о том, что Бог желает иметь людей, наполненных светом, «светом познания славы Божьей». Это и есть конечная цель, к которой устремляется Бог сразу же, как дитя Божье рождается свыше; именно для этого рождения, рождения свыше, рассеивается тьма и проникает свет.

 

По мере нашего обучения в Школе Христа Дух Святой увлекает нас именно в это, всё больше и больше ведет нас в свет, «познание славы Бога в лице ?исуса Христа», чтобы в нашем случае можно было бы сказать, что «стезя праведных, как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Притчи 4:18). Многие думали – и, думая так, разочаровывались -, что значение этих слов говорит о том, что будет всё проще и проще, светлее и светлее, веселее по мере нашего следования по этому пути. Но так не получается. Я не вижу, чтобы обстоятельства и внешние условия святых всех времен соответствовали этому умозаключению. Внешне нельзя было сказать, что в их случае стезя становилась все яснее и яснее. Но, если мы ходим, действительно, под водительством Духа Святого, мы можем сказать с твёрдой уверенностью, что свет возрастает внутри. Стезя становится всё ярче и ярче; мы видим, видим и видим. Такова цель Божья; пока не настанет день, когда совсем не станет тьмы, тени, туманности, но всё станет светом, абсолютным светом: мы увидим не через тусклое стекло гадательно, но лицом к лицу, познаем так, как Он нас познал. Такова цель Божья, выраженная определенным способом. ?нтересует? Занимательно?

 

Данный аспект состоит из кризиса, но так же и процесса в духовной жизни, и славным апогеем в момент восхищения. Сейчас меня больше всего интересует процесс.

 

Мы читаем в ?езекииле о сошествии славы Божьей и наполнении Храма; в предыдущих размышлениях мы говорили, что Господь ?исус и есть Храм. Он – великий Божий Вефиль, где восходят и нисходят ангелы, в Ком обитает Господь, в Ком Он говорит, в Ком заключена Его Божественная власть, последнее слово. Он – есть Обитель, и слава Господня в Нём, свет Божий – в Нём.

 

МЕСТО ШЕК?НА СЛАВЫ

 

Оглядываясь назад на скинию или старый храм, где обитала Шекина слава, мы не можем не заметить, что тот свет, та самая слава, которая служила, своего рода, лестницей между небом и землёй, находила отражение во Святом Святых. Вы знаете, что во Святом Святых всё было накрыто тканью или завернуто, чтобы исключить малейшую вероятность проникновения света; поэтому в этом месте, кроме обиталища славы Шекина, была кромешная тьма; но в момент схождения славы, там был абсолютный свет, Божественный свет, небесный свет, свет Божий. Святое Святых – внутренняя жизнь Господа ?исуса, Его дух, где обитает Бог, свет с небес, свет того, кем является Бог в Нём. Его дух – Святое Святых во святом Доме Божьем, и он был там, в этом Святом Святых, где присутствовал свет славы, где Бог обещал говорить со Своим народом через все атрибуты. «Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов» (?сх.25:22). Место общения – «Я буду говорить». Какое замечательное слово «общаться, говорить». Ничего сложного, ничего ужасного, ничего устрашающего. «Я буду говорить с тобой». Это место. Где говорит Господь; в общении Бог говорит, открывает Себя. Это место разговора. Это Место ?скупления и Милости, и всё это – Господь ?исус. Написано, что Бог предложил Его в жертву умилостивления (Рим. 3:25), и в Нём Бог имеет общение со Своим народом. В Нём Бог обращается к и говорит со Своими детьми.

 

Ключевыми здесь являются слова «в Нём», ибо ни о каком общении с Богом или Бога с нами, ни о каких услышанных словах, ни о какой встрече с Богом, кроме как во Христе, и речи быть не может. Это – место смерти и разрушения плотского человека; более того, нам дается страшное предупреждение о том, если мы решим придти в это место без правильного снаряжения; символические атрибуты, которые говорят нам о плотском человеке, должны были быть покрыты, а другой, Небесный Человек, должен одеть нас в небесные одежды, одеяния праведности. Только в таком случае можно было дерзнуть войти в это место, иначе – «смертью да умрёт».

 

Если вы хотите узнать, как это на практике, обратитесь к Новому Завету и прочтите историю о путешествии Савла Тарсянина в Дамаск. Он рассказывает: «В полдень, о царь, осиял меня свет с неба, который был ярче солнца…?, когда все пали на лица, я услышал голос, говоривший мне: «Савл, Савл, что ты гонишь Меня?» Вы помните, что потом его подняли и повели в город, потому что он ослеп. По милости Божьей он лишился зрения лишь на три дня и три ночи. Бог посылает Ананию к этому ослепшему человеку и велит ему передать: «?исус, Который явился тебе на пути, послал меня, чтобы ты прозрел». ?наче Савл из Тарса оставался бы слепым до конца своих дней. Такие последствия ожидают плотского человека, пережившего встречу со славой Божьей в лице ?исуса Христа – полное разрушение. Плотскому человеку просто нет места в присутствии этого света; он умрёт. Однако, в Евангелии от ?оанна 8 главе мы встречаем такие слова «свет жизни», который противостоит тьме смерти. Во Христе ?исусе плотской человек должен исчезнуть. Ему там нет места.

 

НЕТ МЕСТА ПЛОТ?

 

Это означает, что плотской человек не может войти в свет, ни исполнить великую цель Божью, найтись в обиталище Его славы, не является сосудом, через который Он явит Свою славу этому миру. Плотской человек не может пребывать в таком месте. Говоря о плотском человеке, я имею в виду не только неспасенных людей, т.е. тех, кто никогда не приходил к Господу ?исусу. Я говорю о тех, кого Бог считает уклонившимися в сторону.

 

Апостол Павел между строк обращается к верующим Коринфской церкви. Они были обращенные, спасенные, но очарованные мудростью и властью этого мира; мирская мудрость, знание, сила – их крен или отклонение заключалось в том, что они пытались искать и держаться Божьего, анализируя, исследуя и практикуя посредством плотской мудрости, понимания, философии, философии и мудрости этого мира. Они тащили плотское в Божественное, и Апостол написал им на доступном для них языке: «Душевный человек (речь идет не о нерожденном свыше или не имевшим встречи с Господом ?исусом на основании Его труда по спасению души; не о таком человеке) не принимает того, что от Духа Божия… и не может разуметь» (1 Кор. 2:14). Человек-психо и есть плотской человек. Психология является самой молодой из всех наук, наука о душе: что такое психология? Она имеет дело с человеческим разумом, это наука человеческого разума; отсюда мы получаем следующее – я перефразирую, потому что именно об этом и идёт речь – наука разума никогда не сможет принять то, что от Духа Божьего, и не сможет это постичь. Такой человек очень умный, начитанный, прекрасно подготовленный, а его природные чувства высокоразвиты и остры, но такой человек полный профан, когда речь заходит о познании вещей Божьих: ему это не под силу, он находится вне этого. Обретая первый опыт познания Бога, чудо есть не что иное, как само совершенство, когда слепые, никогда не видевшие глаза, получают прозрение, когда свет, как озарение, приходит, и можно сказать: «Блажен ты…ибо не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой, обитающий на Небесах».

 

Это констатирует потрясающий факт. Малейшая частичка настоящего света, проливаемого в направлении этого абсолютного сияния, откровение славы Божьей в нас и через нас, сокрыто только во Христе, и может быть обретено нами в Нём только лишь при условии, что плотской человек отойдёт в сторону и уступит место новому творению, наделенному духовными способностями: как было сказано Никодиму, лучшему представителю религиозной школы тех дней и того мира: «Кто не родится свыше, не сможет увидеть…». Он не сможет увидеть. Это говорит о том, что даже знакомство с первыми буквами Божьего алфавита обязывает нас быть во Христе, и всё, что за этим последует, есть не что иное, как познание Христа и аспекта пребывания в Нём.

 

КАК ОБРЕСТ? СВЕТ Ж?ЗН?

 

(a) КР?З?С

 

Наши рассуждения приводят нас к этому вопросу. Каков путь во Христе или как обрести свет жизни? Ответ, кратко, — чтобы иметь свет, мы должны иметь жизнь. Свет есть свет жизни, он – есть производное жизни. Любой Божественный свет, истинный свет от Бога, — есть реальность. Он никогда не будет чем-то теоретическим или чисто богословским понятием, речь идёт о практическом свете. Как же обрести этот свет жизни?

 

Эти два аспекта широко представлены нам в Евангелии от ?оанна, а именно, — Христос в нас и мы во Христе. Господь предоставил нашему вниманию прекрасную иллюстрацию, что это значит; мы прочитали об этом в 12 главе. Что значит быть во Христе? Что значит иметь Христа в нас? Что значит иметь жизнь и быть во свете? А вот что. В пшеничном зерне сокрыта жизнь, но это всего лишь одно зерно. Я хочу, чтобы заключенная в этом зернышке жизнь попала и в горсть зерен, множество зерен, чтобы засеять всю землю. Как это сделать? Господь сказал, что его нужно закопать в землю; оно должно упасть в почву и умереть; пусть оно упадёт в черную землю и будет поглощено. Что произойдёт? Оно сразу же начнёт распадаться, увядать для себя, т.е. утрачивать свою собственную жизнь. Вскоре из земли пробьется росток, затем покажется стебель, а немного спустя – колос, тяжелый колос, полный семян пшеницы; если бы я смог увидеть жизнь и заглянуть в зерно пшеницы, я бы узрел, что жизнь, которая находилась в одном посеянном зернышке, сейчас уже в каждом из этих зерен. Потом я сею все зерна с этого колоса: предположим, я сею сто зерен, а получаю тысячу; затем я снова их сею, таким образом, их количество увеличивается в несколько сотен раз, и так далее, пока все поле не будет засеяно. Если бы я имел возможность заглянуть в каждое из этих миллионов зернышек, если бы текущая в них жизнь стала чем-то видимым, я бы усмотрел, что изначально заложенная жизнь находится в каждом из них. Это и есть ответ.

 

Как данная жизнь попадает в нас, этот свет жизни? Господь ?исус говорит, что смерть должна иметь место, смерть для всего, что мы из себя представляем, смерть для эгоистичной жизни, смерть для жизни без Него. Мы должны вместе с Ним погрузиться в смерть, и именно там, под воздействием Духа Святого в союзе с Христом погребённым, произойдёт передача Его жизни нам, а Он возродится не как единичное пшеничное зерно, а во всех нас. Такое чудо ежегодно имеет место быть в природе, и именно по такому принципу Господь обитает в нас. Теперь вы видите необходимость свести к нулю все попытки иметь жизнь независимо от Господа, необходимость полного отказа от жизни для себя? В начале именно в этом и заключается кризис, настоящий кризис. Рано или поздно, но вы с ним столкнётесь.

 

Кто-то скажет: «У меня не было такого кризиса. Для меня было очень просто стать христианином. Меня научили этому в детстве (или однажды я просто произнёс, что верю в ?исуса как в Господа), и с этого дня и принадлежу Господу; я христианин!» А вы возрастаете в познании откровения Господа ?исуса? Неужели? Небеса открыты для вас? Открывает ли вам Себя Бог во Христе в ещё больших чудесах и полноте? Правда? Я не утверждаю, что вы не принадлежите Господу ?исусу, я лишь говорю, что единственным основанием открытого Неба является смерть, кризис, к которому вы приходите в конце своей жизни для себя. Это кризис настоящего практического отождествление с Христом в Его смерти, но уже не за свои грехи, а вас как личности. Будет ли Небо открыто для вас зависит именно от этого. Это кризис. Дело обстоит таким образом не с одним или с двумя, но со многими. ?стина заключается в том, что они были детьми Божьими, они знали Христа, они были спасёнными и не сомневались в этом; но наступил момент, когда Господь, Свет Жизни, показал им, что Он умер и вознёс Своим телом на древо не только их грехи, но их эгоистичную плотскую жизнь. Не только грехи, но и человек, был послан на Крест. Этот человек – ты, этот человек – я: многие, после нескольких лет христианства, столкнулись с этим кризисом – отождествить себя с Христом как мужчина или женщина, представитель человеческой расы, не только как грешники, но как представители человечества, люди плоти, речь не идёт о невозрожденных, а о грешных, каковыми мы все являемся по своей природе. Многие подошли к этому кризису, и с этого момента всё стало таким масштабным, во много раз весомее всего того, что было раньше в христианской жизни. Небеса отверзлись, видение расширилось, свет жизни засиял намного ярче.

 

Как это происходит? А вот так и происходит, этот кризис придёт в жизнь каждого. Если вы его еще не пережили, спросите Господа ?исуса. Но помните, если вы хотите пережить это перерождение с Господом, вы напрашиваетесь еще на кое-что – на неприятности; я уже сказал, что этот плотской человек умирает не просто и не сразу; он упорно борется, ему не нравится, что его образ всё чаще и чаще откладывают в сторону. Посмотрите на пшеничное зерно. Когда оно упадёт в землю, проследите, что с ним будет происходить. Думаете, что-то приятное? Что происходит? Оно теряет свою индивидуальность. Его не узнаешь. Выньте его из земли и рассмотрите. Это то самое хорошенькое пшеничное зёрнышко, которое я посадил в землю? Оно стало таким страшным! Оно утратило всё своё своеобразие, целостность, разваливается на части. Какая мерзость! Да, именно в этом заключается задача смерти. Как только смерть Христова внедряется в нас, наша плотская природа начинает разлетаться на части. Она рассеивает, разбирает по кусочкам, разрушает всю красоту. Мы начинаем осознавать, в конце концов, что в нас нет ничего, кроме греха и порока. Это правда. Распадаясь, мы теряем всю красоту, которая присутствовала в нас с человеческой точки зрения. Ничего приятного в том, чтобы упасть в землю и умереть, нет. ?менно это и происходит.

 

«Но если умрёт…» «Если мы умерли со Христом, веруем, что и жить будем с Ним» (Рим. 6:8). Мы разделим Его участь и примем жизнь, обретём новую форму, новую жизнь; не нашу, но Его. В этом заключается кризис. Я настоятельно рекомендую вам детально обсудить с Господом данный вопрос. Если вы решитесь на этот шаг, приготовьтесь к тому, что я сказал, — вы начнёте распадаться на части, а красота, которой, по вашему мнению, вы обладали, исчезнет; готовьтесь выяснить, что вы, оказывается, куда более порочны, чем думали; Господь подведёт вас к такому моменту, когда вы зарыдаете: «Горе мне, ибо я грешный человек!», но далее последует следующее благословение: «О, Господь! Самое лучшее, что может произойти в моей жизни, это – смерть!», а Господь ответит: «?менно этого Я и ждал. Я не могу прославлять плоть». «Тленному сему надлежит облечься в нетление» (1-Кор. 15:53), это нетленное – и есть зародыш Божественной жизни в зерне, которое сдаёт свои позиции, чтобы получить Его жизнь. Бог не будет прославлять человеческое. Он уподобит нас славному телу Христову. Это уже слишком глубоко, многое предстоит, но я хочу чтобы вы поняли: если вы хотите войти в славу, увидеть задуманный Богом конечный результат, в вашу жизнь обязательно должен прийти кризис.

 

 

(б) ПРОЦЕСС

 

Затем начнётся процесс. Господь ?исус сказал: «Кто хочет идти за Мной, отвергни себя, возьми свой крест (бери свой крест каждый день – англ.) и следуй за Мной»; подобное заявление не является ошибочным принципом. Крест, который берут или входят в этот процесс раз и навсегда, — является реальностью, так же, как и кризис, когда мы говорим: «Господь, отныне и навсегда я принимаю значение Креста!». Но мы обнаружим это после кризиса, абсолютного кризиса, Крест нужно брать ежедневно, и именно Крест производит Свою работу во всех скорбях и трудностях, которые допускает Господь в жизни Своего народа. По Своей суверенности Он поместил тебя в сложную ситуацию – проблемы в семье, на работе, со здоровьем, в отношениях с людьми. Драгоценные, в этом и заключается действие Креста в вашей жизни, чтобы проложить путь Господу ?исусу, дать Ему больше места. Крест проложит путь Его терпению, Христовой стойкости и любви. Крест расчистит Ему дорогу; вы не будете вставать на колени каждое утро со словами: «О, Боже, выведи меня из этой семьи, с этой работы, из этой проблемы!». Вместо этого вы скажете: «Господи, если сегодня мне нужно понести такой Крест, я беру его». Реагируя на ситуацию данным образом, вы найдёте силу, победу, поддержку Господа, увидите плод, это не пройдёт даром. ?менно в этом смысле Господь озвучил правильный принцип, возводя Крест в ранг ежедневного опыта. «Кто не берёт креста своего и не следует за Мною, не может быть Моим учеником» — это один из Моих уроков, так вы познаёте Меня! Когда мы изо дня в день переносим какую-то трудность, о чем бы ни шла речь, именно так мы познаём Христа; это процесс проникновения света, света жизни, познания, прозрения, обретения полноты. Мы с вами никогда ничего не увидим и не познаем без Креста. Крест призван очистить почву греховной жизни. Господь знает, что мы будем делать, если Он не будет возлагать на нас Крест каждый день. ?нтересно, чем мы тогда займемся?

 

«Ежедневный крест, нести свой крест изо дня в день» — скорее всего, это не просто фразеологический оборот поздней эпохи Нового Завета, или просто красиво сказанное выражение. Вероятнее всего, более ясный смысл данного принципа заключается в том, что данный Ему Крест становится и моим каждый день. Может быть и так, но получается всё только по такой схеме. Если бы Господь снял с нас то, что представляет для нас ежедневный Крест, и убрал его с наших плеч, это не принесло бы нам блага, наоборот, тут же бы открыло дверь для воскресения греховного человека. Понаблюдайте, что происходит, когда в жизнь людей приходит небольшое облегчение от скорбей. ?х плоть тут же набирает обороты! Они начинают лезть из кожи вон, смотрят на вас сверху вниз; вы ошибаетесь, они правы. Гордость, самоуверенность, всё всплывает на поверхность. Тогда как же Павел? В моих глазах Павел – духовный гигант. Рядом с этим человеком мы лишь щенки, в духовном смысле, но, несмотря на это, Павел, духовный гигант, смиренно признается, что Господь послал ему жало в плоть, ангела Сатаны, удручать его, чтобы он не превозносился. Да, и духовные гиганты могут возгордиться, если Господь не примет меры предосторожности; для того, чтобы путь для чрезвычайного откровения оставался открытым и беспрепятственным, чтобы оно могло расти и расти, Господь сказал: «Павел, Я должен подвергать тебя сильным унижениям, постоянно в чем-то ограничивать, это единственный выход, иначе твоё «я», Павел, возвысится, умалит свет, испортит откровение».

 

Таков принцип. Свет жизни. Это – Его жизнь, о чем говорит Апостол: «Всегда носим в теле мертвость Господа ?исуса, чтобы и жизнь ?исусова открылась в теле нашем» (2Кор.4:10).

 

Его жизнь – это то, в чём мы нуждаемся, с этой жизнью приходит и свет. Свет от жизни. Нет иного настоящего Божественного света, а лишь тот, который исходит из Его жизни в нас, а Его смерть в нас прокладывает дорогу Его жизни.

 

Здесь остановимся. Взгляните на задуманный Богом финал – свет, слава, полнота. Всё это во Христе. Количество света и славы показывают сколько в нас Христа, а сколько Христа целиком и полностью зависит от того, какое пространство в нас будет отдано Господу; чтобы это место было приготовлено для Него, мы должны прийти в такое состояние, когда наша греховная сущность будет полностью убрана – на это уйдёт вся жизнь. Но благословен Господь, мы увидим пик славы, когда Он придет прославится в Своих святых и явится дивным во всех ожидающих Его. Дивным! ?сполненным славы Божьей! О, пусть хотя бы отблеск света этой славы сойдёт на наши сердца прямо сейчас, чтобы ободрить и утешить нас, придать нам сил и в дальнейшем познании Его Сына, во ?мя Его.

 

Глава 6 – Отверстые Небеса

 

В этих размышлениях мы представляем себя в Школе Христа, где всё обучение, все наставления, дисциплина направлены на познание Христа, изучение Христа, не о Христе, а Христа. ?менно с этой сложностью мы сталкиваемся, пытаясь объяснить все как можно проще и яснее. Мы могли изложить весь материал о Христе как учение, богословие, однако, мы преследуем иную цель. Господь тоже не к этому стремится. Всё дело в Самом Христе. Он Сам есть живое, личностное воплощение, полнота жизни и истины во плоти; цель и воля Господа для нас – не познание всех аспектов истины, но познание Личности, живой Личности практическим путём, чтобы эта Личность обитала в нас, мы были живым воплощением этой Личности, а каждая истина стала реальной, а не просто теорией или методикой.

 

Ещё раз повторюсь: мне не выразить, как сильно это лежит у меня на сердце и, как давит. Когда возникает опасность отойти от Его полного и абсолютного понимания, всякий раз Бог будет давать новое откровение Своего Сына. Он не будет добавлять что-то новое к уже сказанным истинам, но напомнит всё необходимое через новое откровение Своего Сына, раскроет или покажет Своего Сына в полноте. В связи с этим, мы неоднократно говорили в наших размышлениях, что Евангелие от ?оанна, его Послания и Апокалипсис являются заключительными словами в разделе Нового Завета. Они были написаны и опубликованы, когда Новозаветная церковь начала отдалятся от первоначальной и непорочной славы, чистоты, истины, святости, духовности и превратилась в обычную земную христианскую систему. Бог ответил на данную ситуацию через эти послания, по-новому представив Своего Сына в небесной, Божественной, духовной полноте. Это – возврат к Христу, и Дух Святой будет проделывать это каждый раз. Он будет возвращать нас к Личности, чтобы мы могли увидеть эту Личность в духовном и небесном свете. Переходя от Евангелий к Посланиям, нам следует быть очень острожными, чтобы, даже неосознанно, не занять такую позицию, когда мы отбрасываем что-то элементарное, и углубляемся в то, что таковым не является; например, Послания, во многом, являются расширенной версией Евангелий. Категорически неверно. Они всего лишь раскрывают Евангелия. Всё, написанное в Посланиях, записано в Евангелиях, но Послания всего-навсего объясняют нам Христа, и Господь бы никогда не нагрузил нас истолкованиями, в следствии чего сама Личность исчезнет из вида.

 

ВСЁ — ВО ХР?СТЕ

 

Если бы разговаривали с людьми, ответственными за созидание Церкви, было бы неплохо задержаться на данном вопросе, но для нас это имеет несколько иную степень важности. Рассмотрим Деяния и Послания как описание методов Церкви и церквей, и позаимствуем описанное как выхолощенную систему практических действий, порядка, формы, принципов, но упустим самое главное – Господь ?исус будет выпущен из вида и просто потерян. Понимаете ли вы, о чем я? Видите ли, Дух Святой желает явить Христа и открыть Его сердцу, показать, что Христос и есть Божественный порядок; Послания даны не как инструкция о Божественном порядке, но как свидетельство того, что Христос и есть этот порядок, и всё, что имеет отношение к порядку, должно быть неразрывно связано с отношениями с живой Личностью. Если же это становится чем-то иным, тогда это превращается в человеческую систему; из Посланий можно создать сотни различных систем. ?х используют, чтобы подкрепить несметное количество различных систем, истолкований, представленных христианами на земле, а причина вся в том, что верующие находятся в разводе с Личностью.

 

Видите ли, существует множество вещей, множество предметов, тем, учений – о «Царстве Божьем», «освящении», «жизни вечной», «победоносной жизни», «победителе» или «жизни в победе», «втором пришествии Христа». Это всего лишь несколько вопросов, тем, истин, как их называют, которые были подхвачены и разработаны на основании Писаний, стали тем, чему люди уделяют слишком много внимания, и, к чему они проявляют огромный интерес, как к некоей вещи. Некоторые люди так сильно погружаются в учение об освящении, что становятся «санктификционистами» (от английского “sanctification” – освящение), а само понятие становится очередным «измом». Другие углубляются в учение о втором пришествии Господа, пророчестве и т.п. Мы встречаем подобные группки. Хочу заявить, что подобные казусы были бы абсолютно невозможны, если бы Личность Господа ?исуса занимала главенствующее место. Что есть Царство Божье? Это Христос. Если вчитаетесь в Евангелия, вы обнаружите, что Царство Божье заключается в ?исусе Христе. Если вы пребываете во Христе и живете в Нём, вы – в Царстве, и вы знаете, что по мере того, как Дух Святой открывает вам Христа, вы познаете каждый элемент Царства. Царство – не то, что должно стоять на первом месте. Царство, когда оно становится всеобъемлющим, просто-напросто является выражением и проявлением Христа. Вот и всё. Мы приходим в Царство через Христа; то же самое можно сказать и об остальном.

 

Что такое освящение? Это – не какое-то учение. Это – Христос. Он сделался для нас освящением (1-Кор. 1:30). Если вы во Христе и Дух Святой открывает вам ?исуса, там вам известно всё об освящении; если же Он не открывает вам Христа, тогда вы имеете теорию или учение об освящении, но это отделит вас от других христиан, а им, в свою очередь, создаст проблемы. Возможно, учение об освящении принесло христианам столько проблем, сколько ни одна другая доктрина, когда мы превратили её во что-то, вместо того, чтобы Христос оставался нашим освящением.

 

Я говорю всё это, пытаясь объяснить, что я имею в виду – мы должны оказаться в Школе Христа, где Дух Святой не учит нас каким-то вещам; не церковным доктринам, не освящению, не пришествию или еще чему-то, но учит нас Христу. Что такое адвентизм? Что такое второе пришествие Христа? Ну. Это второе пришествие Господа. А что такое пришествие Господа? Следующие слова укажут нам на ключ всего: «Он придет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству» (2Фесс.1:10). Видите, это завершение какого-то внутреннего процесса. Тогда как мне понять, что пришествие Господа приближается? Лучше всего об этом скажут не пророческие знамения, а то, что происходит в сердцах народа Божьего. Это самый лучший показатель времени, а именно, что Дух Божий совершает в людях Божьих. Возможно, вас это не слишком интересует. Мы бы предпочли знать, что произойдёт между Россией и Германией, как скоро эти две страны заключат мир? Как далеко это нас уведет? Куда приведут все разговоры о восставшей Римской ?мперии? Это – пришествие как понятие. Если мы будет держаться близ Него, Который есть полнота истины в совокупности, будем двигаться с Ним и познавать Его, мы будем знать любой предмет во всей его глубине. Мы будем знать, что надвигается. В своих сердцах мы будем слышать шепот о том, что пора приготовится. Самая лучшая подготовка ко второму пришествию – познание Господа. Я не говорю, что пророчество лишено всякого смысла, поймите меня правильно. Но я знаю массы людей, поглощенных пророчеством, как понятием, чья духовная жизнь абсолютно пустая, в их сердцах нет близкого хождения с Господом. Мы часто видим подобные картины.

 

Я никогда не забуду визит в одну страну, мы приехали в один из больших городов, где мне предстояло проповедовать неделю. Всё было организовано таким образом, что моя первая проповедь должна была следовать за последним выступлением человека, который служил за неделю до меня, он все семь дней говорил о пророчестве. Я попал на его последнюю проповедь, посвященную знамениям времени. Все держали блокноты и, как завороженные, записывали услышанный материал. Речь шла о чисто внешних и вещественных проявлениях, например, восстановление Римской ?мперии и Палестины. Кое-что из этого вам знакомо. Он закончил, а они ждали ещё, блокноты были наготове. Господь вложил в мое сердце, что первым должно прозвучать вот что: «? всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (1?оан.3:3); говорить о духовном эффекте подобного духовного упования. ?м это было неинтересно. Блокноты закрылись, ручки были отложены в сторону, ни малейшего интереса к тому, что Бог верен всему тому, что сказано в данном отрывке Писания, как покориться Господу и т.п. Они не могли дождаться конца служения. Когда я закончил – они еле усидели до этого момента – они тут же встали и вышли.

 

О, нет, всё дело в Господе, и Дух Святой вернёт нас к Нему; смысл не в том, в конце-концов, чтобы вернуться к чему-то второстепенному, элементарному, а ко Христу. Возвратиться к единственно правильному основанию, на котором Дух Святой сможет осуществить всю Божью волю и задачу; очутиться в Школе Христа, где Дух Святой учит нас Христу; Дух Святой открывает нам Христа только посредством практического опыта.

 

 

НЕОБХОД?МОСТЬ В ?НЫХ НАВЫКАХ

 

?менно в этом вопросе, кажется, мы упростились до нельзя. Суть данной школы требует самых радикальных перемен от нас. Невозможно сесть за парту в Школе Христа, где великим учителем является Дух Святой, пока в нас не произойдёт самое глобальное изменение. ?з нас нужно сделать нечто новое, иначе, в данной школе нет смысла. Мы не можем прийти в эту школу с мизерной надеждой хотя бы чуть-чуть познать Христа, пока не получим абсолютно новый набор необходимых для этого инструментов. Нам должны быть даны такие способности, которые по природе нам абсолютно не свойственны. «Если не родитесь свыше, не можете увидеть Царство Божье» (?н. 3:3); таким образом Бог констатирует потрясающий факт.

 

Это Царство является таковым, что, присущие ему вещи, абсолютно несвойственны мне, по природе своей у меня нет силы устанавливать какое-то сообщение. Пройдитесь по огороду. Подойдите к картошке и овощам, и поговорите, о чем хотите. Что подумает о вас картошка? А что скажет о вас капуста? Они или не слышат, или не понимают предмета вашего разговора, о чём бы не шла речь. ?х образ жизни кардинально отличается от вашего. Они не созданы для вашего царства. Между ними и вами нет абсолютно никакой связи. Они не обладают способностью, даром, навыком для самых элементарных вещей, о которых вы говорите. Может, вы говорите о таких пустяках, как одежда, повседневных делах: они не знают. Нечто подобное. Между нами и Царством Божьим существует огромная пропасть. «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь…» (1Кор.2:14). Различие настолько колоссальное, что, если нас с вами, в нашем природном состоянии, поместить в то место, где говорит Дух Божий, если только Он не совершит чудо в нас, тогда абсолютно всё будет, действительно, не от мира сего. Разве не так? Верующие, пойдите в мир и расскажите людям о делах Божьих, у них челюсть отвиснет! Для них это чуждо. Вот на что это похожею «Кто не родится свыше, не может увидеть Царствие Божье». Чтобы мы пришли в эту школу, с нами должно что-то произойти, т.е. мы должны быть заново созданы, с иными навыками и способностями для дел Божьих. В этом суть данной школы. Это – школа Духа Божьего.

 

Знаю, всё это настолько элементарно, но, с другой стороны, разве не это постоянно удручает нас? Еще в семьях нас научили тому, что можно слышать какие-то речи, но они не будут для нас значить ровным счётом ничего. Нам нужно, чтобы наша способность понимания духовных вещей всё более и более расширялась. Мы от природы неполноценны в этом вопросе.

 

РАЗРУШЕН?Е ЭГО?СТ?ЧНОЙ Ж?ЗН?

 

Один отрывок Писания постоянно крутиться у меня в голове уже довольно давно. Мы уже упоминали его как основу для размышлений. Я говорю об ?оанна 1: 51, мне кажется, что эти словам, своего рода, знакомят нас со Школой Христа, и именно, обращение Господа ?исуса к Нафанаилу. Давайте прочитаем с 47 стиха:

 

«?исус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно ?зраильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? ?исус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь ?зраилев. ?исус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. ? говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (?оан.1:47-51).

 

Этот отрывок является подступом к школе Христа, есть еще кое-что важное, прежде, чем мы встанем не порог этой школы, центральная мысль этих слов: «Вот подлинно ?зраильтянин, в котором нет лукавства!» Заключительные слова, следующие параллельно этой фразе – «Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» — даёт полное представление о том, что стоит за всем этим в духовном смысле.

 

В тот момент, когда ?аков по лукавству – вы помните его историю – украл первородство и должен был спасаться бегством, он увидел огромную истину, хотя, немного туманно, как некий образ, истину, которую он не мог понять. В то время он был не способен даже осознать увиденное, а именно, Божью Обитель – Вефиль; место, где земля встречается с небом, Бог встречается с человеком, где слава – единение неба и земли, Бога и человека – является величайшим связующим звеном, где Бог говорит и открывается, где раскрываются Божьи намерения. Почему ?аков ничего не понял? Потому что он был лукавый. Пусть он покинет это место, как и надлежит, пойдет своим путём, будет в течении 20 лет подвергаться дисциплине, а в конце этого срока переживёт влияние небес на его земную жизнь, его душевную природу, влияние Духа на его плоть, влияние Божье на себя в ?авоке, отдав плотскую и естественную жизнь на полное уничтожение и разрушение, и до конца своих дней носить отметину о том, что сделал Бог; затем осужденный, сокрушенный, израненный, уничтоженный он сможет вернуться и излить свою чашу предложения в Вефиле, пребывая в этом. С лукавством покончено. Он уже не ?аков, а ?зраиль, в котором, выражаюсь фигуральным и образным языком, больше нет лукавства. Работа не закончена, но кризис имел место быть.

 

Здесь Господь ?исус говорит просто–напросто о том, своими словами: прийти в такое состояние, когда небеса откроются; где Бог будет говорить, а слава Божья пребывать, где осознание значения Вефиля будет вашей усладой – есть ни что иное, как прийти ко Мне; прийти ко Мне и пребыть во Мне, как в Вефиле, Доме Божьем, иметь все блага небес и общение с Богом означает такое состояние, когда плотская жизнь снижена до предела, сокрушена, уничтожена. Вы не сможете прийти в Его Школу, пока это не свершится; Господу важно сказать нам во Христе, когда мы стоим на пороге перед дверью этой школы: «Вот, истинно ?зраильтянин, в котором нет ?акова; ты увидишь небеса открытыми!» Жизнь ?акова, другими словами, ни что иное, как жизнь для себя; для своего эго – в этом весь смысл плотской жизни; не просто жизнь в свое удовольствие в положительном смысле её греховных проявлений, но абсолютно и только для себя. ?аков имел исторические знания о Боге, но переход от плотского к духовному произошел благодаря дисциплине и кризису.

 

Остановимся на этом. Вот Господь ?исус. Никто не посмеет сказать, что жизнь Христа во плоти была такая же, как и наша жизнь для себя – грязная, безнравственная, грешная. Однозначно нет!!! Да, у Него тоже была жизнь для Себя, только она была безгрешной. Для Него это значило, что Он мог действовать и говорить, думать и судить, двигаться по Своему усмотрению. Вот и всё. Не с какими-то нечистыми намерениями, не под воздействием влияния со стороны чего-то греховного или аморального, а всего лишь независимо от Отца. Он мог бы сделать и сказать много доброго от Себя. Но, не смотря на Свою безгрешность, Он принял такое решение и занял такую позицию — делать и говорить только то, что желает Отец. Всё остальное является независимостью от Бога и открывает дверь врагу, который только этого и добивается. Но мы можем занять и другое положение.

 

Я пытаюсь сказать вот что: нам с вами не следует рассматривать жизнь как нечто эгоцентричное, только, если речь идёт о чем-то явно безнравственном. Многое из сделанного для Бога из самых чистых побуждений, является отсебятиной. Существует много возвышенных и прекрасных мыслей, идей, мнений, но они являются продуктом нашей деятельности, а, следовательно, если бы мы знали истину, не имеют ничего общего с Божьими.

 

Прямо перед дверями Своей школы Господь устанавливает нечто кардинальное. Это – ?авок. ?авок являлся притоком ?ордана, причастность к ?ордану находится прямо у порога в Школу Христа. Он вошел в ?ордан, чтобы попасть в школу Духа на три с половиной года. Для нас с вами нет иного пути в эту школу Помазания. Всё должно быть именно так. Если мы с вами хотим познать Христа, это произойдет только при условии, что природа ?акова будет уничтожена. Я не объясняю вам просто богословие или методику. Поверьте мне, я прекрасно знаю, о чём говорю.

 

Я знаю это, как удивительную реальность в моей жизни. Я знаю, что такое трудиться для Бога изо всех сил и проповедовать Евангелие от себя. О, я это пережил; я знаю, какое трудное это занятие, если между тобой и небом есть купол. Сколько раз я стоял за кафедрой и говорил в своем сердце: «Если бы каким-нибудь образом в этом куполе над моей головой появилась трещина, и вместо проповеди материала, собранного мной из книг и записанного в тетрадь, вызубренного наизусть, я мог сказать то, что Бог говорит моему сердцу!» Годами я томился в этом желании. Я ощущал, что должно быть нечто подобное, но оно не пришло в мою жизнь, пока 6 глава Послания к Римлянам не повергла меня в полный крах, а с ним и открытые небеса. С тех пор всё изменилось, причём кардинально. «Увидите Небеса отверстыми»; напряжение, скованность, ограниченность – всё пропало, больше не было никакого купола. В этом сегодня заключается моя слава. Простите, что говорю о себе. Я должен извиниться перед вами, потому что наша цель – не дать чей-то адрес; мы говорим о том, что Святой Дух прямо и внезапно открывает нам Христа, и это – возрастающая реальность, но ничего не произойдёт, пока мы не придём в ?авок, пока кризис не разберётся с жизнью ?акова, пока Господь не произнесёт следующие слова: «Вот, истинно ?зраильтянин, в котором нет ?акова; увидишь Небеса отверстыми!» Наша греховная натура выстроила купол над головой и закрыла от нас небо, слава Богу, Крест пробил небеса, завеса разодралась сверху донизу, а Христос явлен сквозь разорванный покров Своей плоти. Больше нельзя увидеть Человека по имени ?исус; но Его можно усмотреть в наших сердцах как полноту Божьего замысла для человека. Видеть Господа ?исуса – потрясающе, а продолжать видеть Его яснее и яснее – просто грандиозно. Всё начинается с: «Вот, истинно ?зраильтянин, в котором нет лукавства, нет ?акова! Увидишь Небеса отверстыми!»

 

ДРУГАЯ ПЕРСПЕКТ?ВА ДЛЯ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

 

Фраза «увидишь Небеса отверстыми!» является иной перспективой для нового человека. Новый человек, новая перспектива! В авторской версии добавлено слово. Которое было изъято в переработанном издании. Я же беру его по той простой причине, которая, как-бы, подразумевает его наличие в оригинале, несмотря на то, что непосредственно само слово отсутствует. Авторская версия гласит: «В дальнейшем увидишь Небеса отверстыми!» В переработанном здании первое слово удалено и мы читаем: «Увидишь …» Но «увидишь» само по себе подразумевает нечто в перспективе, время указывает на будущее. Не написано «видишь», а «увидишь». В этом и заключается иная перспектива для нового человека; отсюда берёт отсчет новая эпоха. Это эра Духа Святого, ибо, лишь когда сойдёт Дух Святой, открытые Небеса станут реальностью. Крест непосредственно влияет на то, чтобы небо отверзлось для нас, но именно Дух Святой делает это явным в наших сердцах, как это имело место быть с символической смертью, погребением и воскресением Господа ?исуса Христа в ?ордане, когда Небеса открылись для Него. Небеса отверзлись, когда Он вышел новым и воскресшим. После чего Дух сходил и почивал на Нём; Дух стал, если можно так выразиться, каналом связи, совершая отверстые небеса тем, чем они и должны быть – центром общения, взаимодействия, единства. ?менно эпоха Духа оживляет в нас все ценности Христа. «Увидишь»; благодарение Богу за то, что нашей действительностью стало то, что Нафанаилу было только обещано.

 

Эта эпоха наступила. Мы с вами живём в эру Духа Святого, отверстых Небес.

 

ПР?ЗНАК Ж?ЗН?, ПОМАЗАННОЙ ДУХОМ СВЯТЫМ

 

Что же является признаком жизни, помазанной Духом Святым? Помните, когда Павел пошел в Ефес, он нашел неких учеников, и, не объясняя нам причину для своего вопроса, он сразу же говорит: «Приняли ли вы Духа Святого, когда уверовали?» На что они ответили: «Мы не слышали, что есть Дух Святой». В следующем вопросе Павла заключается очень важный момент, который возвращает нас обратно к ?ордану. «Тогда во что же вы крестились?» Крещение тесно связано с данной жизненной реальностью. Если вы не знаете Духа Святого, тогда какое значение имеет ваше крещение? «мы крестились в ?оаново крещение» «А, понятно. ?оан крестил крещением покаяния, призывая людей веровать в того, кто придёт за ним, т.е. в ?исуса». Когда они услышали это, они крестились во ?мя Господа ?исуса, они крестились в Христа, и Дух Святой сошел на них. Так они попали в Школу Христа; признак жизни, помазанной Духом Святым, заключается в том, что ваше познание Христа имеет практический и возрастающий характер.

 

Послушайте, это не так просто и неважно, как может показаться на первый взгляд. Некоторые из нас, увы, — жалкие ученики, нам требуется много времени, чтобы научиться. У меня ушел не один десяток лет, чтобы прийти к истинному осознанию данного факта. Мы так много знаем, но, наряду с этим, обнаруживаем, своё жалкое состояние в плане личного познания Христа. Нас всегда воспитывали против этого. В конце концов, рано или поздно, мы с вами окажемся в таком положении, что воскликнем: «Мне нужно знать не богословие, истины, темы, предметы или Писания!». Это прекрасно, когда вы знакомы со всем этим; но, когда в жизнь человека приходит огненное испытание, глубокие потрясения, проблемы или замешательство, что тогда прикажете делать со всеми доктринами, темами и разборами Писания? Будут ли они иметь хоть какое-то значение? Это не решит ваших проблем, не поможет вам пройти испытания. Это – трагедия. Так обстоят дела со многими из нас, понабравшимися определенного богословия, просмотревшими Библейские доктрины и проработавшими их, знающими, что говорит Библия по той или иной теме – возрождение, искупление, примирение, праведность по вере, освящение и т.п.; да, правда, проработав данный материал, мы неплохо знаем эту тему; мы приобретаем страшный духовный опыт, когда всё равно нулю, и, если бы не Господь, могли с лёгкостью бросить всё и заявить: «Христианство не срабатывает!» Да, для тех, кто знает Господа годами, если говорить о собирании истины, главное заключается в её ценности в момент самых глубочайших духовных потрясений. В такие моменты вам сможет помочь вовсе не красивая тетрадка, исписанная богословскими тезисами, а «Каково моё личное и практическое познание о Господе? Что открыл Дух Святой мне и во мне, сделал частью меня, частью Христа во мне?» Рано или поздно, но мы подойдём именно к этому. Мы снова вернёмся к практическому, духовному познанию Господа, ибо Он Один, как открылось в самых глубинах нашего естества Духом Святым, может спасти нас в самый жуткий час. Настанет день, когда с нас будет удалено всё недуховное, останется только внутреннее познание Христа; все умозаключения и интеллектуальные познания будут содраны. Многие из тех, кого считают гигантами учения и богословия переживали час ужасного мрака на закате своей жизни, очень тёмное время. Как им удалось пройти через это, полагаясь на личное познание Господа, а не на интеллектуальные умозаключения? Как бы мне объяснить, что я имею в виду?

 

Например, вы нашли какой-то продукт питания, который улучшает ваше самочувствие. Вы испробовали всё, все продукты, которые предлагали вам люди, желая как-то помочь вам справится с вашей немощью, но всё было напрасно. Вдруг неожиданно вы обнаруживаете то, что, действительно, помогает; в следующий раз вы решаете провести эксперимент – вы употребляете немного этой пищи и понимаете, что выход найден. То, что поможет вам справится с трудностями, вошло внутрь вас. Вот что я имею в виду, говоря о том, как и что должен быть для нас Христос. Он должен быть в нас, благодаря чему мы можем с уверенностью и непоколебимостью пребывать в покое – именно таким образом Он проводит нас. Мы должны познать Его в таком смысле. Это – единственный способ познания Христа, и он – чисто практичный. «Увидишь Небо отверстым!» Дух Святой должен придти, чтобы установить для нас абсолютно иной порядок вещей, дабы наша жизнь и была ни чем иным, как откровением Христа. Вы увидите, когда приходит Дух: это есть признак жизни в помазании. Увидите! Ничто не может сравниться с теми моментами, когда мы видим. Кто-то пережил эти драгоценные минуты в конкретных ситуациях. Нам известно, что они знали всё об этом, их этому учили, вдалбливали в них годами; вдруг, через несколько лет это обрушилось на них, и они сказали: «Смотрите-ка, похоже, я начинаю понимать, о чём говорилось все эти годы!».

 

Помню одного человека, который воспитывался в самой благочестивой семье, его отец всегда напоминал мне Чарльза Финнея. Он был похож на Финнея в духе, душе и теле; один из его сыновей, выросший в этой богобоязненной семье, многие годы являлся моим большим другом. Мы по-настоящему общались, постоянно говорили о делах Божьих. Однажды – как сейчас вижу, это произошло на углу Ньювингтон Грин – мы должны были встретиться, и, когда я подходил к Ньювингтон Грин, я издали увидел его. Он улыбался, мы встретились и пожали друг другу руки. Он представлял из себя одну большую улыбку. «Знаешь, что я обнаружил?» — спросил он. «Что?» «Что Христос – во мне! «Христос в вас, упование славы» — стало для меня реальностью». «Я мог бы сказать тебе это несколько лет назад», — ответил я. «В этом-то и вся разница», — возразил он. «Теперь я понимаю и знаю это».

 

Понимаете, что я имею в виду. Всего-то на всего. О, если бы мир наполнился подобными христианами! Разве не в этом мы нуждаемся? Но, в той же мере, в какой это было сказано Нафанаилу, точно так же это должно стать реальностью для всех нас. Данные слова не были обращены в адрес Петра, ?акова или ?оанна на горе Преображения; они были сказаны Нафанаилу – представителю одной из основных групп людей. Они касаются всех; если для этого потребуется укрепление, подтверждение, то заметьте, что Господь ?исус сказал: «Увидишь Небеса отверстыми, и Ангелов Божьих восходящими и сходящими к Сыну Человеческому». Что случилось? В нескольких предложениях описан фундаментальный переворот. Вот, истинно ?зраильтянин! Эти слова обращены к ?зраилю; к ?акову, да, который является отцом ?зраиля; для сыновей ?акова, для раннего ?зраиля. Ну да, это относится только к происходящему на земле, только к группе людей, проживающей среди народов; только к определенному виду. А вот и грандиозный переворот. Господь убрал нечто из сказанного Нафанаилом: «?стинно Ты – Царь ?зраильский», — воскликнул он. Царь ?зраиля? Да это ничто. «Увидишь большее. Увидишь Небеса отверстыми, и Ангелов Божьих восходящими и сходящими к Сыну Человеческому!» Это несравненно больше, чем ?зраиль. Сын Человеческий! Это нечто доступное всем расам и народам; всякому приходящему, не только ?зраилю. Увидишь больше сих дел! Отверстые Небеса – для кого? Не только для ?зраиля, но для каждого во Христе.

 

Сын Человеческий! Название Сын Человеческий выражает Божий замысел в отношении человека. Небеса открываются для человека, когда он приходит в Божье понимание сокрытого во Христе. Небеса отверсты для человека: Бог открывается человеку в Человеке. Данное наследие предназначено нам всем. Не нужно думать, что небеса открываются, помазание изливается только на некоторых. О, нет, это – для каждого. Божье желание и замысел заключаются в том, чтобы вы и я, самые простецкие, неразумные, слабые среди людей, с самыми ограниченными природными способностями и навыками обнаружили, что нашим первородством является, не больше, не меньше, а отверстое Небо. Другими словами, мы с вами, во Христе, знаем чудную работу Духа Святого во всевозрастающей в полноте духовного откровения Христа. ? это – для нас, для каждого. Пусть самые передовые христиане станут еще ближе к Господу в данном вопросе, а мы все, действительно, подойдём к первому кризису, когда купол над нами будет пробит, мы познаем отверстые небеса, Дух явит откровение Христа в наших сердцах для Его славы.

 

Глава 7 – Познание под помазанием

Чтение: Матф 11:29; ?оан 1:51; Матф 3:16; ?оан 1:4; Рим 8:2; 2 Кор 3:16-18.

Школа Христа; это Школа, где Христос является великим Уроком, а Дух – великим Учителем; это Школа, где преподавание не объективно, но субъективно, где учат не понятиям, а тому чтобы сделать Христа внутренней частью самого себя путем личного опыта – вот истинная природа этой Школы.

ЗНАЧЕН?Е ПОМАЗАН?Я

«Отныне будете видеть небо отверстым». «? се, отверзлись Ему небеса, и увидел ?оанн Духа Божия, как голубя, сходящего на Него»

Каково значение помазания Духа Святого? Это ни чего меньше и ничего кроме Духа Святого, занявшего Свое место, место абсолютного Господа. Помазание несет с собой абсолютное господство Святого Духа, Духа Господа. Это означает, что все иные господства свергнуты и отставлены в сторону: господство нашей собственной жизни; власть наших мыслей, наших волеизъявлений, наших желаний; господство других людей. Власть любого интереса и любого влияния упраздняется и уступает место нераздельной и полной власти Святого Духа и до тех пор, пока все это не произойдет, помазание нельзя познать и им невозможно наслаждаться.?менно поэтому Господь ?исус сошел в воды ?ордана, в смерть и погребение, заняв место человека, чтобы, исполняя волю Божью, с этого момента не управлять Своей собственной жизнью ни в каком отношении, но быть в полном и совершенном подчинении Духу Божьему в каждой детали. ?орданская «могила» положила начало тому, что господство всего независимого, всего иного, любое влияние извне ушло, и если вы почитаете в Евангелиях о духовной жизни Христа, вы увидите, что это именно та позиция, которой, в каждый следующий момент, Он всегда придерживался. Многочисленны и сильны были влияния, воздействовавшие на Него, чтобы, повлияв, получить возможность управлять Его действиями. ?ногда это была открытая атака Сатаны в полную силу, направленная на то, чтобы Он сделал что-то для своей собственной выгоды или для того, чтобы продлить Свою физическую жизнь. ?ногда сатана опутывал Его аргументами и увещеваниями через Его возлюбленных спутников, когда они пытались удержать Его от определенных шагов или повлиять на Него, ради продления Его жизни, путем избавления Его от определенных страданий. Со всех сторон, разными путями на Него оказывалось воздействие, и многие советчики казались такими добрыми и мудрыми. Например, в отношение пира, на который Он должен был пойти, Его убеждали: Это то, что все делают: если ты не пойдешь, ты создашь предвзятое мнение и нанесешь ущерб своему делу. Если ты хочешь продолжать делать то, что ты делаешь, ты должен выполнять определенные религиозные ритуалы, а если ты этого не сделаешь, ТО ВЕРНО ПРО?ГРАЕШЬ, твое влияние уменьшится, ты ограничишь сферу, в которой можешь быть эффективным! Разве это не аргумент, когда ты имеешь в сердце нечто большое, некое дело для Бога, и успех этого дела для тебя крайне важен? Вот такого рода давление было оказано на Него. Но как бы ни старался Сатана, во всей прямоте своей хитрости, и лукавства, и умение располагать, будь то через Его дорогих и самых близких учеников и спутников, какими бы ни были аргументы, — этот Человек ни на йоту не отступил от своих принципов. «Я нахожусь под помазанием; я посвящен абсолютной власти Святого Духа, и я не могу двинуться, чего бы мне это ни стоило. Будет ли это стоить мне жизни, или сферы моего влияния, или моей репутации, или всего, чем я дорожу, я не могу сдвинуться, пока не буду знать от Святого Духа, что это замысел Отца, а не кого-либо еще, что это воля Отца, а не чья-либо еще, что это действие исходит от Отца.» Таким образом, Он все отклонял, пока не убеждался в Своем духе, чего желает Дух Божий. Он жил по этому закону, по этому принципу, абсолютного авторитета, власти и господства помазания, и именно поэтому помазание и пришло.

Вот в чем значение помазания. Вы просите помазания Святого Духа? Почему вы просите помазания Святого Духа? Помазание – это то, чего вы страстно желаете? До какой степени? Чтобы быть использованными, чтобы вам была дарована власть, влияние, чтобы вы могли совершать множество чудесных вещей? Первое и исключительное значение помазания заключается в том, что мы не можем делать ничего, кроме того, чему оно нас учит и что побуждает сделать. Помазание забирает у нас из рук все. Помазание распоряжается нашей репутацией. Помазание берет на себя ответственность о самой цели Господа. Помазание берет в свои руки полное управление всем, и все с этого момента находится в руках Святого Духа, и мы должны помнить, если мы хотим познать Христа, то мы должны помнить, что познание Христа возможно только через работу Святого Духа в нас, а это значит, что мы должны идти точно таким путем, по которому шел Христос в принципах и законе.

Таким образом, мы обнаруживаем, что мы не слишком далеко ушли в чтении Евангелия от ?оанна, которое, если говорить точнее, является Евангелием духовной Школы Христа, когда впервые услышим, как Он говорит: «Сын ничего не может делать Сам от Себя». «Слова, которые Я говорю вам, говорю не от Себя». «Дела, которые Я делаю, не Мои; Отец, Который во Мне, совершает эти дела»

«Сын ничего не может делать Сам от Себя». Видите, есть и негативная сторона помазания; в то время как позитивная сторона может быть выражена одним словом – только Отец. Возможно, эта идея помазания немного отличается от той, которую мы имеем. О, быть помазанным Святым Духом! Какие чудеса за этим последуют! Как чудесна будет такая жизнь! Первая и неизменная вещь, которая касается помазания, — мы заключены в темницу под властью Духа Божьего, поэтому в нашей жизни не может быть ничего, если Бог этого не совершает. Ничего! Это не очень приятное переживание, если естественная, повседневная жизнь сильна и имеет большую власть. Поэтому ?ордан должен иметь место до того, как  помазание станет возможным. Отложить в сторону силу своего естества и жизнь ради самого себя – это необходимость, так как помазание, по сути, несет с собой абсолютное господство Духа.

Вы отметите то же во 2 Кор 3:16. «Но когда обращаются к Господу», когда Господь является объектом внимания, «тогда это покрывало снимается… мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ, … как от Господня Духа», или «как от Духа который есть Господь». Вы находитесь в Школе, и вы можете видеть Христа и познавать Христа, а значит преображаться в образ Христа под властью Духа. «Когда обращаются к Господу», когда объект нашего видения – Господь! Но для нас, для нас, христиан, для нас, таких преданных, таких серьезных христиан, как много времени требуется на то, чтобы Господь стал для нас единственным объектом! Это звучит ужасно? Мы говорим, что любим Господа; да, но еще мы любим поступать по-своему и совсем не любим, когда нам в этом мешают. Достиг ли кто-нибудь из нас той степени духовного совершенства, когда трудностей в общении с Господом уже не возникает? О нет, мы все еще находимся на той ступени, когда часто рассуждаем так: это угодно Господу и наши сердца тянуться к чему-то; а Он не позволяет нам так поступить – и нам тут же становится тяжело; все это открывает нашу сущность. Наши сердца обнажаются. Нам вовсе не было легко и просто сказать: «Отлично, Господь, я доволен так же, как если бы Ты позволил мне исполнить задуманное. Я всегда с наслаждением подчиняюсь Твоей воле!» Мы разочаровываемся, если Господь не позволяет нам чего-то; или, если Господь откладывает это, какие времена нам приходится пережить! О, если бы только нам удалось это совершить! Время нас разоблачает. Разве это не касается большинства из нас? Конечно, касается. Мы отлично вписываемся в эту картинку, и все это означает, что Господь не настолько главенствует в нашей жизни, как мы себе воображали. Рядом с Господом стоит нечто иное – то, чем мы хотели бы быть или что мы хотели бы совершить; то, куда бы мы хотели поехать или что хотели бы иметь. Все это существует, и Святой Дух знает об этом. В этой Школе Христа, где объектом Бога является Христос, только Христос, единственно Христос, суть помазания заключается в том, чтобы принять Христа как Господа в Духе. Помазание занимает такую позицию. Вот, что касается значения помазания в данный момент. Оно было истинно на Нем, и оно должно быть истинно на нас.

«ГОСПОДСТВО» ? «ПОДЧ?НЕН?Е»

Если мы собираемся закончить эту Школу, закончить ради славы Божьей, ради полной и окончательной славы Христа, стать полноправным инструментом в Его царстве, то единственный способ познать духовное, божественное, небесное управление – судьбу, уготованную для всех святых, — это подчиниться Святому Духу. Это очень интересное слово – слово «подчинение» — в Новом завете. Думаю, с этим словом обошлись не совсем верно и придали ему неправильное и неприятное значение. ?дея подчинения обычно заключается в том, что тебя могут раздавить, подмять под себя, оказать давление. «Жены, будьте послушны своим мужьям»  В данном контексте это звучит как «Преклонитесь» (Вы должны стать ниже и подчиниться, быть в зависимости от мужа); а ведь это слово не имеет такого значения. Как же нам передать, что на самом деле означает греческое слово «подчинение» или «повиновение»? Что ж, напишите цифру 1, а после нее вы напишите то, что является подчинением или повиновением. Как вы это запишите? Не надо снова ставить еще одну цифру 1 ниже. Слово означает «поставить рядом или после чего-то». Номер 1 – это первый номер, он стоит впереди всего, что за ним следует, он управляет и придает ценность всему остальному. Подчинение означает, что Он во всем имеет первенство, преимущество. Мы же стоим после и приобретаем свою ценность через Него. Подчиниться – это не быть раздавленным, а черпать все из Него как из первоисточника. ? вы никогда не почерпнете никакого блага, пока не подчинитесь Христу. Другими словами, вы следуете за, идете вторым номером, занимаете место, на котором вы получаете все преимущества, вы приобретаете ценность, занимая определенное место. Церковь не подчиняется Христу в репрессивном смысле, не лежит у Него под каблуком, а просто идет следом, бок о бок, Он имеет первенство, а церковь, Его Невеста, приобретает все блага из Его первенства, из того, что Он стоит на первом месте. Да — Церковь на втором месте, но кого это заботит, если ты получишь все преимущества номера один именно тогда, когда стоишь под номером — два? Вот это подчинение. Замысел Господа в отношении церкви заключается в том, чтобы она имела ВСЕ. Но как же ей это получить? Не попыткой занять первое место, но следованием за Господом и предоставлением ему преимущества во всем. Вот это подчинение, повиновение. Господство Духа – это не что-то трудное, что лишает нас чего-то, забирает у нас все и постоянно держит нас в таком положении, так что мы не отваживаемся даже и пальцем пошевелить. Господство Духа ведет нас ко всей полноте подобного лидерства. Но нам придется понять, что являет собой это господство, прежде, чем мы сможем прийти к этой полноте. Мы обретаем именно Его полноту.

Со времен Адама и до наших дней проблема всегда заключалась в том, что человек ищет не чьей-либо полноты, но своей собственной. Он хочет иметь ее в себе, а не в другом. Дух Святой выбивает почву у нас из-под ног и говорит, что это Его полнота и она в Нем. Он должен занять место абсолютного Господа, прежде чем мы узнаем Его полноту. Думаю, на настоящий момент этого достаточно для объяснения значения помазания. Вы все усвоили? Господь дает  нам благодать, чтобы мы осознали значение ?ордана. Таким образом, небеса открываются для нас, и мы получаем помазание, которое несет с собой полноту небес. Но это также означает абсолютное господство Духа. Урок номер 1 в Школе – о, это не просто урок номер 1, а это сама основа (фундамент), нашего прихода в Школу; это вступительный экзамен. Мы никогда не поступим в Школу, пока не примем господство Святого Духа. Вот почему многие не могут далеко продвинуться в познании Господа. Они не могут принять все стороны помазания, и никогда по-настоящему не сходят в ?ордан. ?х прогресс в познании чрезвычайно незначительный и медленный. Найдите человека, который действительно знает значение Креста, ?ордана, который расчищает путь для господства Духа, и вы обнаружите быстрый рост, духовное развитие, намного опережающее развитие остальных. В этом истина. Это вступительный экзамен.

ПЕРЫЙ УРОК В ШКОЛЕ ХР?СТА

Но вот вы зачислены в Школу, и начинается первый урок. Это ничто иное, как повторение того, что было сказано выше. Первый урок в Школе Христа, который преподает нам Святой Дух, — это совершенная «непохожесть» Христа на нас самих. Этот урок может быть не только первым – он может продолжаться на протяжении всей нашей жизни. Но первая вещь, которой начинает учить нас Святой Дух, — «отличие» Христа от того, чем являемся мы. Перечитайте евангелие от ?оанна медленно и последовательно, размышляя только об этом. Как сильно Христос отличается от других людей, даже от Своих апостолов! Перейдите к другим евангелиям и снова размышляйте только об этом. Если Святой Дух будет с вами во время чтения, вы узнаете очень много. Насколько Он не похож на других! Эта разница подчеркивается снова и снова. «Вы от нижних, Я от вышних» (?оан 8:23). Вот в чем отличие, и это отличие постоянно становится причиной столкновений, столкновений между суждениями, столкновений между менталитетами, между образом мыслей, между идеями, между ценностями, конфликта во всем между Ним и окружающими, даже со своими апостолами, которые с Ним на одной стороне, в Его школе. Его природа другая. Его природа божественна, она берет начало в небесах. Ни у кого другого нет такой природы. Его образ мыслей, Его менталитет исходит с небес. А менталитет всех остальных имеет земное основание, и эти две вещи несовместимы ни при каких обстоятельствах. Это последнее слово — между землей и небом огромная, огромная пропасть. Христос абсолютно другой!

Если так, скажете вы, то дело совсем плохо. Он такой, а мы совершенно другие. Но это и есть природа и значение этой Школы. Как решить данную проблему? А вот как: Он постоянно говорит о том времени, когда Он будет в них, а они будут в Нем, и когда это время придет, они полностью изменятся в своей глубочайшей внутренней сути. То есть в них будет то, что есть Христос, Христос во всем том, в чем Он является Другим. ?ногда они будут думать, что они должны поступить так или иначе, но этот Другой внутри них не позволит им сделать этого. ?ногда они будут думать, что мудрее всего будет этого не делать, но Другой изнутри будет говорить: «Давай, сделай это!» Внешний человек говорит: «Это безумие! Я только беду навлеку на свою голову!» А внутренний человек говорит: «Ты должен это сделать!» Эти двое несовместимы. Он внутри нас, и Он другой, и наша задача научиться следовать за Ним, ходить Его путями. «Если кто хочет идти за мной, он должен отречься себя…. ? следовать за мной». Отречься себя: своих аргументов, своих суждений, а иногда и своего здравого смысла. Следуйте за мной! – и каждый раз Христос прав. Люди совершали безумнейшие поступки с точки зрения этого мира, но они оказывались правы. Это вовсе не означает, что пора идти безумствовать. Я говорю о власти Христа внутри нас, об отличие Христа от нас, в этом и заключается первый урок, которому Дух Святой будет учить каждого, кто приходит в Школу Христа: существует огромная разница, огромное расхождение между нами и Христом. Мы никогда не можем быть уверены, что поступаем правильно, пока не подчинимся Ему полностью.

?менно поэтому молитва должна занимать столь важное место в жизни Божьего чада, и поэтому она занимала такое важное место в Его жизни, когда Он был здесь. Молитвенная жизнь Господа ?исуса, в определенном смысле, — это самая большая проблема, с которой мы сталкиваемся. Он – Христос, Он – Божий Сын, Он помазан Святым  Духом, Он безгрешен, и, тем не менее,  Он вынужден проводить всю ночь в молитве после напряженного дня. Снова и снова мы наблюдаем, как Он молится. Зачем ему молиться? Потому что есть иное влияние в совершаемом деле, есть вещи, которые требуют рассмотрения и ответа и послушания, и Он должен следовать помазанию, находиться в гармонии с Духом, управлению которого Он себя вверил, потому что Он не может принять какое-либо решение, исходя из собственной воли. Если Он должен делать все это, то что же говорить о нас? Мы даже недотягиваем до Его безгрешного уровня. Наша внутренняя природа яро борется против Бога, Его разума, Его воли. Так насколько же больше нас необходимо иметь молитвенную жизнь –  ведь с ее помощью Дух получает возможность  вести нас, чтобы нам оставаться верными, на пути божественных целей, вести нас путями Господа, подчинять нас Божьим срокам!

Возлюбленные, если есть нечто, чему Божье дитя научается под господством Святого Духа, то это то, насколько Он отличается от нас и мы от Него, мы абсолютно разные. Но, благословен Господь, в этом Божьем замысле, если мы истинно дети Божьи, в этом случае совершенно Другой является не просто целью, но Он находится внутри нас. Это вторая стадия нашей «непохожести». Первая стадия – сам факт отличия. Вы приняли его? Готовы ли вы, прямо сейчас, прямо здесь в этот самый момент признать это? Господь ?исус совершенно не похож на меня. Даже когда мне кажется, что я прав на все 100, Он все еще может быть абсолютно другим, и я никогда-никогда не могу полагаться на свое чувство правильности, пока не подчиню свою правоту Ему! Это очень категорично, но совершенно необходимо. Многие из нас усвоили эти уроки. Не из книг, а из собственного опыта. Временами мы были уверены в своей правоте и потому отстаивали правильность своих суждений, но заканчивалось все это плачевно – нас окутывал жуткий туман замешательства и неразберихи. Мы ведь были уверены в своей правоте, но посмотрите, куда это нас завело! Когда нам приходится задуматься об этом и принести это пред лицо Господа, мы спрашиваем самих себя: насколько я полагался на Бога и ждал Его ответа по этому поводу? Не поступили ли мы немного опрометчиво, положившись на свое чувство правильности? Обратимся вновь к Давиду и ковчегу. Мотивация Давида была правильной, и чувство Давида в отношении Божьей цели было правильным. Бог хотел, чтобы ковчег доставили в ?ерусалим, но Давид принял эту идею близко к сердцу, и отсюда берет начало его огромный энтузиазм, поэтому он сделал колесницу. Отличный мотив, отличная идея, преданная душа – все это привело его к огромной беде. Господь поразил Озу, и он умер пред лицом Господа, а ковчег попал в дом Аведдара и оставался там, а все потому, что у человека была хорошая и правильная идея, но он не вопросил о ней Господа. Последствия вам известны. Позднее Давид говорил левитам: «вы, начальники родов левитских, освятитесь сами и братья ваши, и принесите ковчег Господа Бога ?зраилева на место, которое я приготовил для него; ибо как прежде не вы это делали, то Господь Бог наш поразил нас за то, что мы не взыскали Его, как должно». ?нструкции были там все время, но он не вопросил Господа. Если бы Давид спокойно принес свой преданный энтузиазм пред лицо Господа, Он направил бы его к закону Моисея, сказав: «Да, все правильно, но не забудь – вот как следует везти его». Не было бы смертей, не было бы промедления, все произошло бы так, как должно было произойти.

Да, мы можем иметь отличные идеи для Господа, но нам нужно принести их пред Господом, чтобы убедиться, что это не просто наш личный замысел, но что Господь зародил в нас эту мысль. Очень важно познать Христа, Он так не похож на нас.

Видите ли, это, в значительной степени, делит христиан на две большие группы. Все христиане, в основном, подпадают под это деление. Существует большая группа христиан, чье христианство  является косвенным, оно направлено на внешнее. Главное для них – вести христианский образ жизни, они начинают делать такие вещи, которых раньше никогда бы не сделали. Они ходят на собрания, ходят в церковь, читают Библию и делают еще многое из того, чего не совершали раньше. А еще они отказываются от многих вещей, которые раньше делали. Вот что эта группа более или менее считает добром. Главное для них – делать или не делать, ходить или не ходить, то есть внешне быть хорошим христианином. Эта группа большая, даже очень, имеющая в себе некоторые варианты «оттенков».

А есть другие – люди из Школы Христа, для которых христианская жизнь – дело внутреннее хождение в Господе, познание Господа в своем сердце в большей или меньшей степени. Главная сущность  для них – это настоящее, внутреннее хождение с живым Господом в их сердце. Существует огромная разница между этими двумя группами.

ЗАКОН ДУХА, ?Л? ОРУД?Е ПРОСВЕЩЕН?Я

?так, я должен уже закончить. Полная «непохожесть», с помощью каких средств Дух дает нам узнать об этой «непохожести»? Дух не говорит с нами словами, которые мы можем слышать. Никакой потусторонний голос не вещает нам: «Вот он, твой путь! Следуй по нему!» В таком случае как нам его узнать? Апостол Павел называет его «законом Духа жизни во Христе ?исусе», «В нем была жизнь, и эта жизнь была светом». Откуда же нам знать, каким образом нам прольют свет на отличия между нашими и Божьими путями, мыслями, чувствами? Как же нам получить этот свет? Сама жизнь была светом. «Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». (?оан 8:12) «Закон Духа жизни во Христе ?исусе освободил меня от греха и смерти». Далее, орудием (если можно его так назвать) Духа для нашего просвещения, обучения — является жизнь во Христе. Значит, мы можем знать мнение Святого Духа по разным вопросам при первых шевелениях жизни, при ощущении и различении жизни, божественной жизни, Духа жизни. ?ли, с другой стороны, если мы живы в Господе, мы знаем, когда Дух чему-то противится, ощущая смерть, смерть в определенном направлении, которому противится Дух.

Этому никто не может научить нас при помощи слов или преподав нам урок. Но мы понимаем это. Понимаем по реакциям, часто по сильным реакциям. Вы выбрали направление, в котором хотите двигаться, но чувствуете сопротивление. Вы стремитесь, осуществить определенный замысел, но стоит на минуту остановиться и взглянуть на это, как становится ясно: вы сами пытаетесь сделать это. Вы понимаете, что ваше действие не спонтанно, не самопроизвольно, ему не хватает той спонтанности, которая является знаком Господа. Вы осознаете, что Господь не проявляется в этом. Вы прекрасно знаете, что не испытываете чувство спонтанности и мира. Чтобы осуществить задуманное, вам приходится прилагать усилия, преодолевать сопротивление, вести дело самому. Думаю, каждое Божье дитя в большей или меньшей степени понимает, о чем я говорю. Но помните, духовный инструмент в Школе для познания Христа — жизнь. Признак водительства Духом, помазания Духом, — это когда мужчина или женщина движутся в жизни, несут в служении жизнь, и то, что исходит от них, является жизнью, они знают именно через этот закон жизни, где сейчас Господь, в чем Он, в чем Он заинтересован, чего Он хочет. ?менно таким образом они узнают об этом. Никаких голосов, никаких видений, но глубоко в духе жизнь выносит решение, Дух жизни.

Совершенно необходимо для нас быть живым для Бога во Христе ?исусе. Очень важно всегда держаться за жизнь. Если только сатане удастся возложить на нас свой дух смерти, а наш собственный дух накрыть покрывалом смерти, свет для нас сразу гаснет, и мы начинаем барахтаться в темноте, мы перестаем понимать, где мы и что делать. Сатана всегда стремиться, сделать это, а мы постоянно ведем с ним борьбу за жизнь. Все это для реализации Божьей цели, связанной с этой — «жизнью». Эта «жизнь» является возможной суммой всех божественных целей. Как в семени есть жизнь, но жизнь не только самого семени, а целого дерева, так и через эту жизнь, если только ее высвободить, произрастет огромное дерево. В жизни, которая дается нам в ранней стадии духовного развития, при рождении свыше, заключается вся сила полного, окончательного и совершенного Божьего замысла. А сатана рыщет, чтобы не просто прервать эту жизнь, но предотвратить осуществление в полной мере конечных интересов и задач Бога в той жизни, что дана нам, той вечной жизни, данной нам сейчас. Дух Святой постоянно заботится об этой жизни, и Он говорит нам: «Стой на страже своей жизни, не позволяй никому вмешиваться в нее, смотри, как только возникает нечто, огорчающее Дух и останавливающее действие жизни, сразу же обращайся к драгоценной Крови, которая является свидетелем против смерти, к драгоценной Крови ?исуса, к неподкупной жизни, к свидетелю на небесах о победе над грехом и смертью, через которою ты можешь быть спасен из  тюрьмы – лап сатаны». Эта драгоценная Кровь является тем основанием, на котором мы должны стоять, когда имеем дело с тем, что огорчает Дух и проверяет действие жизни, из которой мы узнаем, узнаем этот живой путь – Христа в постоянно растущей полноте.

Господь да поможет нам.

 

Глава 8 — Главенствующий закон божественной любви

 

 

Места Писания для чтения:  ?оанн. 1.4; 2.3; 3.3; 4.13-14; 5.5-9; 6.33-35; 9.1-7; 11.1-6, 17, 21, 23, 25-26

 

Начало отсчета

 

Все эти отрывки, которые мы прочитали, образуют одну взаимосвязанную цепь. Все они вытекают из первого: «В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков». ? вы можете наблюдать, что они все приводят к началу отсчета. Мать ?исуса говорит Ему: «У них больше нет вина, там негде взять его». В следующей главе то же самое сказано немного по-другому: Никодим пришёл к ?исусу и попробовал начать с того момента, который он считал подходящим, чтобы начать разговор с Господом. Но этот момент выходил далеко за пределы того, что Господь ?исус мог принять. Таким образом, Он вернул его к началу отсчета и сказал: «Должно вам родиться свыше». ? нет другой точки, с которой мы могли бы начать. Если мы хотим действительно прийти к живому общению с Господом, мы должны вернуться к этой истине: мы должны вернуться к началу отсчета и начать с нуля. «Должно вам родиться свыше». Так как, если человек не рождён свыше, то он не может и видеть. Нет смысла начинать с пункта, где мы в принципе не способны видеть. 4-ая глава открывает снова ту же истину немного по-другому. Женщина находится в состоянии банкротства, у нулевой отметки. ?исус шаг за шагом ведёт ее к окончательному выводу: «Ну, я ничего не знаю, у меня нет ничего из этого, я день за днём приходила сюда, но я ничего не знаю о том, что Ты говоришь». Она пришла к началу отсчета. На это Он говорит: «?менно с этого мы и начнём. Вода, которую Я даю, не из ваших собственных ресурсов, не проистекает из вашего источника, это не что-то, что вы можете произвести, а Я после это улучшу. Нет, это что-то, что приходит исключительно от Меня Самого. Это абсолютно новое действие, не зависящее от вас, это вода, которую Я дам. ? мы начнём в этом всё с самого начала».

 

Затем глава 5. Дух Святой показывает совершенно ясно, что этот бедный человек в 5-ой главе находился в безнадёжном состоянии; все усилия были напрасны, вся надежда потеряна. Это продолжалось уже 38 лет, целый период жизни, и в этом человеке можно заметить отчаяние. Господь ?исус не говорит ему: «Посмотри, ты же бедный калека; Я займусь тобой, и после короткого лечения я поставлю тебя на ноги, Я обновлю твои старые члены, Я улучшу твоё состояние». Вообще нет. Тут же, в одно мгновение, происходит новое начало. Действие, которое Он производит, похоже на новое рождение. Здесь не просто исцеляется прежний человек, но в принципе появляется новый человек. Здесь есть кое-что, чего до этого не было и что до этого и не могло появиться. Для этого не имелось основания, это было что-то, что совершил и мог совершить только Христос. Это была нулевая точка, начало отсчета и Господь начал с нуля.

 

В 6-ой главе мы находим множество народа. «Где нам купить достаточно хлеба для такого множества?» Эта ситуация также является поначалу действительно безнадёжной, но благодаря Своему действию Господь разрешает ситуацию, и затем следует великое учение, для того, чтобы разъяснить, что именно Он сделал, накормив людей. Он говорит: «Я – хлеб, сшедший с небес. На этой земле нет ничего, что могло бы удовлетворить эту нужду. Это должно прийти с неба. Хлеб с неба, для того чтобы мир имел жизнь, иначе мир будет мёртв. Мы начинаем с нуля». (Хлеба и рыбы представляют собой нашу маленькую «меру» Христа, которая может быть преумножена.)

 

Затем в 9-ой главе следует повествование о слепорождённом человеке. Это не человек, потерявший зрение, которому его снова восстанавливают. Не это показано здесь. Слава Божья является ни в улучшении, ни в «починке». Слава Божья является в воскресении. Это и находит здесь выражение. Слава Божья состоит не в том, что мы в состоянии что-то произвести или положить что-либо в Божью руку – что-то наше, что Он сможет принять и использовать. Слава Божья – это то, что полностью приходит от Бога, и мы  не можем ничего своего добавить в это. Слава Божья выходит из нуля, (из полного отсутствия чего-либо): человек родился слепым. Господь ?исус даёт ему зрение – до этого он ещё никогда не видел.

 

11-ая глава всё это обобщает. Если вы желаете сесть и посмотреть на Лазаря, вы придёте к выводу, что Лазарь воплощает в себе: «У них больше нет вина». Он является воплощением: «Должно вам родиться свыше». В нем воплощается: «Вода, которую Я дам ему сделается в нем…» Он воплощение полного банкротства. Уже 4 дня во гробе! Но тут приходит Господь. В Лазаре воплощена также 6-ая глава: «Я – хлеб живый, сшедший с небес… чтобы мир имел жизнь». Лазарь воплощает 9-ую главу, человека, который ничего не может видеть и который получает зрение, благодаря Господу ?исусу. Лазарь является обобщением всего этого. Но обратите внимание на следующее: обобщая всё это, Дух Святой очень сильно старается подчеркнуть одно — Господь ?исус до тех пор не берётся за дело, пока оно не будет вне всяких человеческих возможностей. Он лишь тогда выйдет «на сцену» и займётся этим, когда все человеческие опоры рухнут, когда со всех человеческих точек зрения ситуация будет казаться полным банкротом и находится на нулевой отметке. ? это не вопрос недостатка интереса, или недостатка сочувствия, или недостатка любви, потому что Дух Святой указывает на то, что любовь при этом была. Но любовь связана с законом.

 

Господствующий закон – слава Божья

 

Божественная любовь связана законом. Любовь имеет свой закон, когда речь идет о Боге. Божья любовь находится под этим законом. Она подчинена закону славы Божьей, и Бог может являть Свою любовь настолько, насколько она будет содействовать славе Божьей. Он руководствуется этим. Во всех проявлениях Его любви Божья цель состоит в том, чтобы Он был прославлен, а слава Божья связана с воскресением. «Не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божью?», «Воскреснет брат твой». Слава Божья – в воскресении, и поэтому любовь требует, чтобы всё пришло к точке, где только воскресение может спасти положение, это не исцеление и не исправление ветхого человека.

 

О, если в этом есть необходимость, то позвольте мне снова начать с самого начала. Ещё многие люди в этом мире думают, что в человеке есть что-то, что может послужить к славе Божьей, и что христианство, собственно, в том и заключается, чтобы извлечь из человека что-то такое, что послужит к славе Божьей. Эта давнее, давнее заблуждение и ложь. Это неправда. Называйте это, как хотите, этому дают разные названия – например, «внутренний свет», «жизненная искра», «доброе в человеке», «доброе зерно» и т.д. Слово Божье полностью ниспровергает это. Я начинаю с нуля, и ноль означает для меня, что я не могу ни чего добавить. Всё должно прийти от Бога. Уже тот факт, что вечная жизнь является Божьим даром, означает, что вы её не имеете, пока она вам не будет дана. Вы слепы, пока Бог не даст вам способность видеть. Вы мертвы, пока Бог не даст вам жизнь. Вы – безнадёжный калека, пока Бог не сделает что-то для вас и в вас, чего вы никогда не сможете сделать сами. Если Бог этого не сделает, если это Божье вмешательство не произойдёт, то вы всё ещё в прежнем состоянии — слепые, беспомощные, безнадёжные. ?менно так и обстоит дело с вами с духовной точки зрения. Вы ничего не можете внести. Никодим, тебе нечего дать, ты должен родиться свыше, Я не могу тебя принять с той позицией, с которой ты ко Мне пришёл. Женщина из Самарии, у тебя нет ничего, и ты это знаешь и признаешь – вот здесь Я начинаю! Муж из Вифезды, ты не можешь ничего сделать, и ты знаешь это, всё зависит только от Меня! Если что-то и должно произойти, то это зависит только от Меня! Лазарь, что ты можешь теперь сделать, и кто может сделать с тобою хоть что-то? Если Я сейчас не войду, как сшедший с небес, чтобы совершить это, то ничего не будет кроме тления!

 

Один из великих уроков, который мы, вы и я, должны выучить в школе Христа, заключается в том, что слава Божья начинается с нуля. Посредством Духа Святого Бог сделает всё возможное, чтобы дать нам понять, что это действительно нулевая отметка, Он осознанно будет вести нас к нулю с той целью, чтобы мы поняли, что все лишь в Нем. Вы видите, что у Бога всегда есть определённая цель, и этой целью является слава Божья. Возьмите это слово и ещё раз прочтите Евангелие – и вы увидите славу Божью, явленную через Христа. В одном из предыдущих размышлений мы говорили, что важной целью Божьей для нас во Христе является слава, полнота славы. Да, но затем также добавляется следующее – что никакая плоть не должна хвалиться перед Ним! Где мы находим это? «Хвалящийся хвались Господом» (1 Кор. 1:29-30). ? с чем это связано? «Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением; чтоб было, как написано: хвалящийся хвались Господом». Речь идёт о том, Кем является Он. Никакая плоть не должна хвалиться перед Ним. «? не дам славы Моей иному» (?с. 42:8; 48:11). ?так, это полностью дело Господа, и Он держит его целиком в Своей руке. «Когда же услышал, то пробыл два дня на том месте, где находился» (?оан. 11:6). ? это в любви, будучи исполненным любовью. Для того чтобы была явлена слава Божья, Он ещё некоторое время оставался там (вместо того, чтобы сразу же поспешить на помощь).

 

Поняли ли мы это? Нам нужно время до тех пор, пока мы не выучим этот основополагающий, элементарный урок. Мы всё ещё цепляемся за мысль, что мы можем что-то произвести, и все наши несчастные, жалкие дни являются лишь результатом того, что мы всё ещё надеемся что-то предложить Господу. ? поскольку это нам не удаётся, поскольку мы всё время терпим поражение, мы становимся несчастными, абсолютно несчастными. Нам необходимо так много времени, пока мы не достигнем полной и окончательной ясности в том вопросе, что даже если бы мы прожили на земле так долго, как никто из людей не жил, мы не были бы в состоянии добавить ни одну йоту, которую Бог мог бы принять во внимание, чтобы хоть немного использовать её для нашего искупления, для нашего освящения, для нашей славы, нет ни капли. Единственное, что Он может использовать, это Его Сын, и мера нашей окончательной славы будет мерой Христа в нас – только так. Будет существовать разница в славе, также как звезда разнится в славе от других звёзд; иная слава солнца, иная слава луны, иная – опять-таки звёзд. Будет существовать разница в степени славы, и в конце концов разница степени славы будет той мере Христа, которую имеет каждый из нас в отдельности. Опять-таки это зависит от того, в какой мере мы, вы и я, по вере в действительности делаем Христа основанием нашей жизни, фундаментом нашего образа жизни, нашего бытия, и также насколько сильно нашёл применение в нашем случае принцип этих знакомых слов: «Не чего я хочу, но чего Ты». Христос есть вся слава.

 

Дорогие друзья, возьмите отсюда следующее: с Божьей точки зрения слава жизни полностью зависит от нашей веры, которой мы принимаем, обретаем и  ценим Христа, для нас нет славы ни сейчас, ни в будущем, кроме как на этом основании и согласно этому направлению. Я знаю, насколько всё это просто и как элементарно, но, о, как много определяется этим принципом (т.е. как много от этого зависит!). Слава в том, чтобы Господь мог быть через нас прославлен! Ведь что может быть больше, чем то, что Господь будет через нас прославлен? Слава Божья тесно связана с воскресением, а воскресение является единственно Божьей уникальной прерогативой (правом). ?так, если Богу должно прославиться в нас, тогда мы, вы и я, должны день за днём черпать жизнь из Него, как из воскресения и жизни, и в течение всей этой жизни  познавать Его таковым.

 

 

 

отказ от уэк
добрый день скажите как мне отказатся от мирового паспорта, что мне делать и кому писать.мой телефон 89282968800. почтовый ящик, Scelischev1990@mail.ru буду счастливыв если подробно о...
Read More
есть маленькая не стыковка
Отрока Вячеслава-я очень верю Он и по Духу и по сердцу - как родной. Встречался с Мамочкой Валентиной Афанасьевной когда ехал с Байкала в Дивеево-милая...
Read More
привет
скажите мне, я болгарский, и я живу в ?спании, как я могу купить иконь отрока Вячеслава и как я могу отправить деньги Валентины Афанасьевны Крашенинникова
Read More
site Уважаемые посетители сайта! Святой Отрок Вячеслав - само воплощение Духа Господа Бога, за свою жизнь он ни разу не отверг просящего помощи, жил, как...
Read More

Мой спуск в смерть

Ховард Сторм «Мой спуск в смерть»
Смерть. Ад. Встреча с Господом. Возвращение
Перед Вами удивительная книга, возможно одна из самых важных которые вы когда-либо прочтете. Послесмертный опыт Ховарда Сторма признан исследователями как «одно из более полных после-смертных переживаний другого мира». Сторм рассказывал свою историю множество раз, включая радио и телевидение, в том числе он появлялся на одних из самых популярных передачах и тв шоу в Северной Америке включая:NBC’s Today Show, The Oprah Winfrey Show, 48 Hours, Discovery Channel and Coast to Coast AM.С его участием снято множество сюжетов и передач.
«Не все хотят жить вечно. Люди просто не хотят умирать…»Станислав Лем
Часть 1. ПУТЕШЕСТВ?Е
Париж, город света и любви. Разве может здесь, в сердце цивилизованного мира случится что-то плохое? Это был предпоследний день нашего двухнедельного тура по культурным местам Европы, завтра мы поедем в Амстердам и от туда полетим домой в Штаты. Была суббота, началась она с посещения дома и мастерской Ежена Делакруа. В студии, где он работал, находились его палитра, мольберт, стул и письменный стол. Туда отправились только моя жена Беверли и я, всем остальным в группе очень хотелось поспать поскольку они очень устали от ежедневных тасканий по музеям и галереям с утра до ночи. В девять часов утра мы уже были в музее, а незадолго до одиннадцати мы уже успели вернуться в наш гостиничный номер, чтобы собрать нашу группу и посетить Центр Современного ?скусства Жоржа Помпиду. Это должно было быть одним из последних и самых ярких мероприятий во всем нашем туре. Когда мы вернулись в гостиничный номер меня вдруг стало немного подташнивать. Уже несколько раз во время нашей поездки у меня случалось расстройство желудка, в этом случае я принимал нейтрализующую кислоту и аспирин, это всегда помогало. В этот раз я тоже принял две таблетки аспирина, запил их стоявшей открытой с прошлого вечера Кока-Колой и, пытаясь игнорировать нарастающий дискомфорт в животе продолжал говорить с одной из моих студентов Моникой Шаудер. Мы говорили о планах на день и не успел я закончить фразу, как вдруг почувствовал сильную боль в животе, на столько резкую, что мои колени подкосились и я рухнул на пол. «В меня выстрелили!» пронеслось у меня в голове. Я чувствовал жгучую боль в середине моего живота, я пытался держать себя вруках, но не смог и закричал от боли. Произошло что-то ужасное и я не знал что это было. Я ощупал свой живот, но пулевой раны не нашел. Я также не слышал никакого хлопка или звука выстрела, я оглядел номер и не увидел места откуда пуля могла бы влететь в комнату. Я посмотрел на балкон, утреннее солнце струились через закрытые стекла балконной двери и проходило через шторы. Я ожидал увидеть разбитое стекло или отверстие в шторе где прошла пуля, но ничего этого не было. Что же тогда это было? Боль все сильнее захлестывала меня, я начал тонуть в лаве агонии. Я отчаянно искал хоть какое-то объяснение того что со мной происходит. Несколько секунд назад я разговаривал с Моникой о предстоящем посещении музея, а сейчас уже извиваюсь на полу, охваченный болью. Падая я ударился о край кровати, затем скатился на пол и оказался в узком пространстве между стеной и кроватью. В ужасе, я забился в этот узкий проход, где я лежал поджав под себя ноги и пытался подавить нарастающее чувство паники. Я осознавал что крики и стоны никак не помогали моему положению, так как никто не понимал что со мной происходит.Я стал кричать жене, Беверли, чтобы она вызвала врача, но она пребывала в шоке и стояла онемевшая. Видя что она ничего не делает я стал отчаянно орать на нее, используя при этом далеко не литературный язык. Она взяла себя в руки и позвонила администратору гостиницы и тот сказал что срочно вызовет врача. Я посмотрел на окна и дверь балкона, благодаря прозрачной, чистой, белой шторе, свет заполнял маленький гостиничный номер, небо было ярко лазурным. Казалось что красота этого дня пыталась меня поддержать. Случилось нечто ужасное, но я успокаивал себя тем что врач был уже в пути. Ведь это Париж, город света и любви, я буду в порядке. Боль тем временем становилась сильнее. Я пытался быть стойким и терпеть, пытаясь бороться со сверлящим чувством ужаса. Через десять минут, прибыл врач. Это был худощавый мужчина в возрасте тридцати с лишним лет. Я мог только слабо сопротивляться, когда он взгромоздил меня на кровать. Он спросил меня что случилось, расстегивая на животе пуговицы моей рубашки и проверяя мой живот. Его зондирующего пальцы на моем животе только усугубляли боль иногда мне было настолько больно, что я начинал с ним бороться. Он сказал, что у меня перфорация или разрыв двенадцати перстной кишки и меня должны доставить в больницу немедленно. «Меня будут оперировать?» Спросил я». Да, незамедлительно»,  сказал он. Он позвонил в скорую помощь, вколол мне небольшое количество морфина и агония начала постепенно утихать. Он пояснил что доза морфина была маленькой, но вполне достаточной чтобы меня довезли до больницы, а там мне сразу сделают операцию при которой мне возможно, придется вколоть другую анестезию, которая не должна смешиваться с морфином. Боль утихла, и я смог думать более четко. Оказаться сейчас в больнице было бы очень не кстати, ведь завтра я, моя жена и студенты должны были ехать в Амстердам, а от туда сесть на обратный рейс в Америку. Ничего, все будет хорошо, говорил я себе, уверенный, что все должно разрешится. Будучи сильным человеком, я умел брать контроль над ситуацией и выбирался порой из очень сложных и непредсказуемых обстоятельств. Тем временем два молодых человека зашли в номер, это были санитары скорой помощи, они оказались весьма приятными и вежливыми. Они подняли меня с постели и поддерживая меня с обеих сторон, вынесли меня из номера. Выйдя они шли по коридору и занесли меня в крошечный лифт гостиницы.5 Лифт был на столько маленький что нам втроем едва хватило в нем места.Лифт остановился на втором этаже, дальше вниз он не шел. Со второго этажа нужно было спускаться по длинной винтовой лестнице. Один из медиков уже смог найти в столовой отеля инвалидную коляску, посадив в которую меня начали сносить вниз по лестнице. Они прилагали огромные усилия, что бы держать коляску в равновесии. Меня сильно раскачивало из стороны в сторону и я все время повторял: «Пожалуйста, не уроните, пожалуйста не уроните». Когда мы были уже рядом с машиной они переложили меня на тележку и на ней втолкнули в маленькую машину скорой помощи. Я испугался что мы уедем без моей жены, но к облегчению увидел что Беверли садилась на переднее сиденье рядом с водителем. Машина скорой помощи быстро неслись по улицам Парижа расчищая путь через насыщенное движение характерными звуками сирены. Почему-то это напомнило мне сцены из кинофильмов о Второй мировой войне. Звуки сирены, плач, перегруженные улицы Парижа.
Несясь на маленькой машине, с огромной скоростью, иногда казалось еле входя в повороты, мы подлетели к отделению неотложной помощи, крупнейшей больницы Парижа. Меня сразу же встретили два врача, это были молодые женщины которые начали тщательное обследование. Одна из врачей была очень похожа на молодую Жанну Моро. Другая худенькая и бледная с печальными глазами. Они проводили на столько тщательное обследование что временами мне становилось довольно неловко. После просмотра рентгеновских снимков, они сказали, что у меня было большое отверстие в моей двенадцатиперстной кишке. Причина была не известна, возможно язва, а может быть какой-то посторонний объект, например кусочек стекла. Мне незамедлительно должна быть сделана операция, иначе я могу умереть в течении нескольких часов. Я спросил, можно ли это сделать в Америке, мне сказали что это исключено, я не проживу столько времени без операции. Они заверили меня что это лучшая и самая большая больница в Париже и сказали что бы я не боялся. Они говорили очень убедительно, как о серьезности моего положения, так и о необходимости операции. Затем им нужно было зачем-то просунуть трубку в мой живот, однако они мне об этом ничего не сказали. Подошел здоровый мужчина запрокинул мне голову и начал засовывать в нос какую то прозрачную трубку, какие используют в аквариумах. Она уперлась мне в заднюю стенку горла, что вызвало рвотную реакцию. Чем больше он толкал тем больше я затыкал нос, тем труднее шла трубка. Через слезы в моих глазах, я видел врача, ту худенькую, с печальными, полными сострадания глазами, она показывала жестами что бы я глотал. Мне было тяжело это делать, но я старался изо всех сил и на конец трубка проскользнула в горло.Несмотря на то что морфин избавлял меня от сильной агонии я все еще мог чувствовать боль, но это было довольно терпимо. Я даже улыбался и пытался шутить, порою, совсем не к месту. На самом деле мне было страшно, но я говорил моей дорогой Беверли что все будет хорошо. Врачи говорили о том что мне надо будет находиться в больнице три — четыре недели затем пару месяцев на восстановление дома.После проведения экспертизы в отделении скорой помощи, меня на тележке повезли пару кварталов в здание больницы, где должна была быть выполнена операция. Колеса то и дело попадали в выбоины в тротуаре и это каждый раз отзывалось выстрелом боли в моем животе, но я утешался красотою окрестностей. Светило яркое солнце, был первый день лета в прекрасном городе Париже, ничего плохого произойти не могло.Мы поднялись на лифте в двухместную палату на верхнем этаже отделения где я должен был дожидаться операции. Моим соседом по палате был красивый пожилой джентльмен по имени Монсье Флорин. Он говорил по-английски.На вид ему было около шестидесяти и его посещала жена. Ее отец был американцем который приехал во Францию солдатом во время первой мировой войны и остался во Франции. У нее был превосходный Английский. Она сразу же попытался успокоить меня и мою испуганную жену. Мадам и месье Флоринбыли чрезвычайно красивыми людьми, и очень добры к нам, испуганным иностранцам.Было около полудня, и после сумасшедшего шквала событий, все казалось остановилось. На кровати куда меня положили не было подушки, и Беверли скатала простынь и подложила мне под голову. Мы стали ждать операции, боль стала постепенно усиливаться, режущими, пульсирующая ударами она распространялась по моему торсу. Они были такими резкими что у меня захватывало дыхание. Врачи сказали мне лежать неподвижно на сколько это возможно, чтобы не вызывать утечку соляной кислоты и других желудочных соков, которые переваривали мои внутренности.В то время, я не знал, что по выходным дням французские больницы не доукомплектованны врачами. Большинство из них по выходным не работали отдыхало в это время за городом, либо выезжало на побережье, поэтому срочно вызвать кого то на помощь не представлялось возможным. Только впоследствии я узнал что в тот день на дежурстве был только один хирург во всем больничном комплексе! Только он мог оперировать и только он мог назначать какие-либо медикаменты включая обезболивающее. В тот день я хирурга  не видел вообще. Во Франции медсестры не имеют полномочий давать больным какие-либо лекарства, включая обезболивающее, поэтому они были бессильны что-либо сделать в моем случае. Время казалось тянулось бесконечно. В отделение неотложной помощи мне вставили через нос большие резиновые трубки до самого живота для отсасывания пищеварительной кислоты. Мне было очень трудно говорить, во рту у меня пересохло и чувствовался сильный привкус резины. При этом мне запретили что-либо пить что бы жидкость не способствовала распространению кислоты по моему телу.Однако и без этого боль в животе усиливалась, и мучение медленно распространялось в грудь и вниз к тазу. Казалось, единственное, что могло препятствовать огню проникать в конечности, это лежать свернувшись калачиком. От всей этой ужасной боли слезы бежали по моим щекам и единственное что я мог произнести было редким, низким стоном. Всякий раз, когда я пытался говорить это напрягало мышцы живота и увеличивало боль. Лучше всего было лежать абсолютно неподвижно и пытаться дышать очень тихо и настолько медленно, насколько это возможно. Минуты казалось тянулись часами но врача все не было. Всякий раз, когда входила медсестра я умолял ее вколоть мне морфин, но они не могли ничего сделать. Видя что они игнорируют мои мольбы, я попросил Месье Флорина попросить за меня. Я говорил медсестрам, что я умираю и Монсье Флорин говорил им то же самое. В середине дня, медсестра сказала, что она попробует узнать освободился ли доктор. Мне сделали инъекцию какого то лекарства для желудка, но оно не имело никакого действия. Каждый раз когда Беверли или я просил медсестру об операции, они говорили, что операция будет сделана в течение часа. В начале второй половины дня, действие морфина который мне вкололи в отеле полностью закончилось.Обжигающая боль росла все больше, мне казалось что мой желудок наполнен горящими углями. Горячие вспышки боли выстреливали в мои руки и ноги. Я постоянно повторял по-французски, что я умирал и умолял о морфине снова и снова, каждый раз когда медсестра изредка появлялась. Мне казалось что из-за боли которую я испытывал я должен быть потерять сознание. Ничего в моей жизни не предвещало такой интенсивной агонии. Почему я продолжал чувствовать все это почему я не терял сознание? Что я сделал чтобы заслужить все это? ?з-за наших постоянных просьб и вопросов медсестра становилась все более нетерпелива. Они сказали что если Беверли не прекратит свои требования, то они будут вынуждены выпроводить ее. Моя бедная прекрасная жена не могла ничего для меня сделать и попросить кого то тоже не могла. Она осознавала что теряет меня буквально на глазах, и не было ничего, что бы она могла сделать, несмотря на все ее старания. Оглядываясь назад, я конечно понимаю, что этот страшный недостаток внимания со стороны медперсонала произошел не из-за злого умысла, а по вине системы и бюрократической проволочки.Я также понимаю, что, поскольку я все таки сдерживал агонию и старался не демонстрировал это персоналу то меня игнорировали как не серьезно больного. Возможно я сам создавал эту ситуацию. Вся моя жизнь была одним самодостаточным стоицизмом. Ничего другого я не представлял поскольку это было частью меня. Я всегда думал, что мне не нужна ничья помощь, я мог преодолеть все. Я мог бы пройти и через это, думал я.В сильнейшей боли, секунды казались минутами и минуты казались часами.Время медленно тянулось, в восемь часов вечера боль стала совершенно невыносимой, а я был все в той же постели, в той же позе, в той же комнате с двенадцати часов дня еще даже не видя врача. Боль не просто приходила и уходила волнами как раньше, а уже была постоянной, все хуже и хуже.Соляная кислота вытекающая из моего желудка распространилась на всю брюшную полость и в буквальном смысле ела меня изнутри. Жгучее мучение набирало силу, а я становился все слабее. Дышать было уже почти невозможно и я сосредоточился только на этом. Я знал, что как только я перестану прилагать силы что бы дышать я сразу перестану жить. Я был так ослаблен от этого испытания, что сил у меня практически не осталось. Я постоянно думал, что это все не должно вот так закончится. Я угасал в одной из больниц Парижа, и казалось никому до этого не было дела. Как это может быть? Почему они не могут позаботится обо мне? Что произойдет с моей женой, двумя детьми, моими картинами, домом, садом, со всем о чем я так заботился и дорожил? Мне было тридцать восемь лет и я начинал становиться известным художником. Неужели все мои дела и старания закончатся вот здесь? Я стал на столько изнеможенным что с трудом мог поднять голову и говорить. Беверли выглядела изнеможенной, и эмоционально полностью исчерпанной. Мне не хотелось говорить ей что я знал, что конец был рядом. Я сказал ей, что я не мог больше держаться и у меня заканчиваются силы дышать. За окном пустой больничной палаты стало уже очень темно. Позже американские врачи, говорили мне, что с момента разрыва средняя продолжительность жизни пациента где-то около пяти часов.Прошло уже десять. Около девяти вечера, в палату вошла одна из медсестер и сказала, что врач уехал домой, и я буду прооперирован теперь только утром.Это был конец, я твердо знал, что не доживу до утра. Десять часов уже прошло с момента разрыва в моем желудке, я боролся за жизнь долго и тяжело у меня больше не осталось никаких сил. Было больше невозможно находить в себе силы дышать. Я знал, что сейчас умру. Я знал, что смерть является единственным убежищем от этой боли. Смерть вдруг стала для меня самой простой вещью в мире, все что мне надо было, это просто не сделать следующий вдох. Я повернулся к Беверли она плакала уже несколько часов, я никогда не видел ее столь удрученной. Борясь с накатывающимися слезами, я сказал ей, что я ее очень сильно люблю. Я сказал ей, что все кончено, мы попрощались, мне не хватило смелости и сил сказать ей больше. Она встала со стула рядом с кроватью, обняла и поцеловала меня. Она сказала мне, что она любила меня, и она будет всегда любить меня, после этого она сказала,- «Прощай» затем она снова села на стул и стала рыдать навзрыд, из самой глубины ее сердца.Сказав себе: «Пусть все это закончится», я закрыл глаза. Последнее что я видел, были трясущиеся плечи и руки Беверли закрывающие глаза, и я ушел в забвение. Я знал что, то, что будет дальше будет концом любого рода сознания или существования. Я знал, что это конец. У меня даже не было и мысли о какого-либо рода бытия после смерти, потому что я в это не верил. Я знал наверняка, что не существовало никакой жизни после смерти. Только ограниченные и неуверенные в себе люди могли верить в такого рода вещи. Я не верил ни в Бога, ни в небо, ни в ад, ни в какие-либо другие сказки.Я начал терять сознание, поплыл в темноту, начал растворялся в не бытье.

  1. СПУСК
    Вдруг я почувствовал что я стою на своих ногах. Я открыл глаза, чтобы посмотреть, почему я стоял. Я был между двух больничных коек в моей больничной палате.Это было удивительно, непостижимо и не возможно.Почему я жив? Кто поднял меня из кровати? Это невероятно! Почему все продолжает для меня существовать? Я собирался в забвение, я хотел уйти, вырваться наконец из всеохватывающей боли.Может это какой-то сон? Я начал думать про себя, «это сон, это сон». Но я знал, что это не так. Я мог больше чувствовать, больше осознавать и быть более живым, чем когда-либо за всю мою жизнь. Все мои чувства и восприятие были обострены. Все вокруг и во мне было живым. Плитки линолеума на полу, были гладкие и холодные, мои босые, влажные ноги прилипали к их поверхности. Яркий свет в комнате освещал все с кристальной прозрачностью.Сочетание запахов мочи, пота, отбеливателя для белья, краски и эмали вдруг резко ударили мне в нос. Я слышал звуки моего дыхания и бегущей по моим венам крови которые гудели в моих ушах. Поверхность моей кожи ощущала соприкосновение с потоками воздуха. Во рту было сухо. Как странно вдруг чувствовать все чувства так резко и четко, как будто я только что родился.Мысли потоком неслись у меня в разуме. Это не сон, я более живой, чем когда-либо. Это слишком реально. Я попробовал сжать мои кулаки и был поражен, как много я чувствовал в своих руках всего лишь сжимая кулак. Ямог13чувствовать кости в моих руках, напряжение мышц и соприкосновение кожи. Я коснулся руками моего тела в нескольких местах, все было целым и живым. Моя голова, плечи, руки, живот, бедра, все было целым и на месте. Я щипнул себя и почувствовал боль. Я знал о проблеме в своем желудке, но это не было столь серьезным, как раньше. Это скорее была память о боли чем сама боль. Я осознавал ситуацию и знал необходимость проведения операции как можно скорее. Во всех отношениях, я был более живой, чем я когда-либо в моей жизни. Я посмотрел на моего соседа по палате,МонсьеФлорин, его глаза были наполовину закрыты. Я повернулся и посмотрел на Беверли, сидящую на стуле рядом с моей кроватью. Она сидела неподвижно, глядя вниз. Она выглядела физически и эмоционально истощенной. Я позвал ее, она не откликнулась и продолжала сидеть совершенно неподвижно. Я продолжал звать ее, но вдруг мое внимание было привлечено предметом лежащим на моей кровати под простыней, имевшее форму человеческого тела. Когда я наклонился посмотреть на лицо лежащего на кровати меня охватил ужас, лицо было похоже на мое собственное. Нет, это не могло быть моим телом, потому что я стоял возле него, и смотрел на него. Я посмотрел на руки, торс, ноги и ступни накрытые простыней. Лицо было сильно похоже на мое, но он выглядел для меня так отчужденно и бессмысленно, как шелуха, пустым и безжизненным. Я стоял рядом с кроватью, и продолжал рассматривать. Все, чем я когда-либо был, мое сознание, мое тело, стояло рядом с кроватью. Нет, в постели лежал не я, это была какая то вещь, которая не имела для меня значения, все равно что кусок мяса на полке в магазине.14Невозможность всей этой ситуации полностью меня запутала. Это какое-то безумие, я сошел с ума. Каким-то образом, я раздвоился на две части. У меня должно быть шизофрения, это какой-то бред. Мои чувства никогда не были на столько остры. Я отчаянно хотел поговорить с Беверли, я начал кричать, чтобы она что-то сказала, но она оставалась застывшей сидя на стуле по другую сторону постели от меня. Я кричал ей, но она меня просто игнорировали. Независимо от того, насколько я громко кричал и ругался, не было никакой реакции. Она даже глазом не моргнула. Она апатично смотрела на стул на котором сидела. Может она не могла слышать крики? Я обернулся к Месье Флорин который лежал в постели позади меня. Я наклонился над ним и стал кричать практически ему в лицо, «Почему вы игнорируете меня?» Он посмотрел прямо через меня, как будто меня вообще не было! Не может быть!Я же видел капли слюны, которые вылетали у меня изо рта и ударялись о его лицо, когда я кричал на него. Тем не менее он смотрел прямо через меня, как если бы я был невидимым. Все не так как должно быть. Я стал еще больше расстроен, гнев, страх и растерянность переполняли меня.Палата была ярко освещена. Все было живым и ясным. Все детали были очень резкими и отчетливыми. Каждый нюанс в линолеуме пола, каждая выпуклость краске на стальной кровати казалось были увеличены. Я никогда не рассматривал мир в такой ясности и точности. Все было в таком исключительном фокусе, что было просто подавляющим. Мое чувство вкуса и осязания и температуры взрывались. Вкус во рту был отвратительный потому, что он был настолько сильным.

«Что со мной происходит? Все это абсолютно реально! Но как это может быть?» Может быть, подумал я, они сделали восковую фигуру меня в то время когда я был без сознания? Вероятно пока я был без сознания они сняли быстросохнущий гипсовый слепок с моего лица, наложили на манекен и поместили в мою постель. Но зачем? Может это какой-то тест что бы посмотреть на то как я отреагирую? Нет, это не имеет никакого смысла. Как еще это могло произойти?В далеке, вне палаты я слышал зовущий меня голос «Ховард, Ховард» меня звали. Это были приятные голоса, мужчин и женщин, молодых и старых, они говорили на очень хорошем Английском. Никто из персонала больницы не общался по-английски так свободно, для них даже было сложно произнести имя «Ховард». Я безнадежно запутался, Беверли и Месье Флорин по всей видимости, не слышали их, как и меня. Я спросил кто они и что они хотят.»Выходи сюда», говорили они: «Давай, поторопись. Мы ждем тебя уже очень долго». «Я не могу», сказал я: «Я болен. Со мной что-то случилось. Мне нужна операция. Я очень болен!» «Мы можем тебе помочь» сказали они: «Если ты быстро выйдешь сюда и пойдешь с нами. Ты не хочешь выздоровления? Тебе что не нужна помощь? Я был в неизвестной больнице, в чужой стране, сильно больной, в очень и очень странной ситуации, и я боялся этих людей зовущих меня. К тому же их раздражали мои вопросы, которые я задавал что бы попытаться выяснить, кто они. Почему они хотят что бы я сам шел на операцию? Почему не могут отвести меня на кушетке? Что за странные вещи здесь происходят.Когда я подошел ближе к двери, коридор выглядел странно, у меня было ощущение, что если я покину комнату, то возможно, вернуться обратно будет нельзя. Но здесь я не мог общаться ни со своей женой, ни с соседом по полате. Голоса продолжали говорить, что «Мы не можем тебе помочь, если ты не выйдешь сюда». После еще нескольких моих неотвеченных вопросов я предположил, что они здесь что бы забрать меня на операцию. А кем бы еще они могли быть? Я решил последовать за ними16вместо того что бы оставаться в комнате, где меня не замечают. В конце концов, мне нужна операция.Полный тревоги, я сделал шаг из палаты и оказался в коридоре, довольно светлом, но весьма туманным, как телевизор с очень плохим приемом сигнала. Все было размыто, я не различал деталей. Как будто самолет пролетающий через густые облака. Люди были на расстоянии от меня и я не мог четко их видеть. Но я могу сказать, что они были мужского и женского пола, высокие и низкие, старые и помоложе. ?х одежда была серая, и тускло-бледная. Я пытался подойти поближе и разглядеть их, но они быстро отходили от меня и  скрывались в тумане. Таким образом мне приходилось идти дальше и дальше в густой туман. Самое близкое на сколько я мог к ним подойти было около трех метров. У меня было очень много вопросов. Кто они? Что они хотят? Куда они меня ведут? Что было с моей женой, почему она меня не слышала или не хотела со мной говорить? Как все это вообще может происходить? Они ни на что не отвечали. Единственным ответом было требование что бы я спешил, и следовал им. Они постоянно говорили мне что мои проблемы были мелкими и не значительными. Я был эмоционально потрясен, я следовал за ними, перебирая босыми ногами. В памяти все еще была свежа боль в моем животе.Я чувствовал себя более чем живым, у меня сильно выделялся пот, я был полностью запутан и находился в замешательстве, но я абсолютно не был уставшим. Я знал что у меня была рана в моей брюшной области, которая должна была быть срочно прооперирована должным образом и эти люди представлялись мне моей единственной надеждой.Каждый раз, когда я колебался и останавливался, они требовали, чтобы я шел дальше и не отставал от них. Они продолжали мне обещать, что если я буду идти за ними, то моим неприятности скоро закончатся. Мы шли и шли и шли.На все мои многочисленные вопросы я не получал никаких четких ответов.Они все время говорили о том что мне надо спешить что бы добраться туда, куда мы шли. Во время пути я попыталась подсчитать, сколько их было17 или выяснить хоть что-нибудь об их личностях, но я не мог. По мере того как мы продвигались, туман становился все гуще и также становилось все темнее и темнее. Они двигались вокруг меня, их количество как мне казалось, постепенно увеличивается. Я был полностью запутан, я не имел ни малейшего понятия где мы и куда идем.Я знал что мы прошли уже много километров, но иногда посмотрев назад у меня была странная возможность видеть больничную палату через дверной проем, он становился все меньше и меньше, но я все еще видел тело неподвижно лежащее на моей койке. Беверли сидела рядом, точно также как она сидела в тот момент когда все эти необъяснимые события только начали происходить.

Это было в нескольких километрах от меня, но даже на таком расстоянии я все еще мог это видеть.Все время пока мы шли, я пытался получить какие-либо подсказки которые бы помогли понять, куда мы шли. Там не было каких либо стен. На полу или земле не было никаких особенностей. Не было ни наклона ни какого либо изменения в текстуре поверхности. Я чувствовал гладкий, немного сырой, прохладный пол.Как коридор больницы может быть таким длинным? Каким образом можно бесконечно идти по одной и той же поверхности? Когда же мы начнем подъем или спуск? Хотя временами у меня было странное ощущение, что мы возможно, немного спускаемся. Я также не мог разобраться сколько времени прошло. Там было глубокое чувство отсутствия времени. Это было очень странным потому что, как учитель, я выработал отличное чувство времени, я всегда мог знать, сколько времени я проговорил. Все что я знал, что мы шли уже очень долгое время. Я продолжал спрашивать когда мы наконец придем на место. «Я болен, говорил я: » Я не могу идти так долго». Они становились все более злыми и саркастичными. «Если бы ты не стонал мы бы уже давно там были». ? продолжали говорить «давай, шевелись, быстрее!» Чем больше я задавал вопросов и чем более я пытался узнать, тем более враждебными и авторитарными они становились. Они шепчась говорили о моей задней части которая не была полностью прикрыта моей больничной одеждой, и о том, каким жалким я был. Я знал, что они говорят обо мне, но когда я пытался выяснить что именно они говорят, тогда они говорили друг другу: «Тсс, тихо! Он тебя слышит». Они по всей видимости не обладали способностью читать мои мысли и не знали о чем я думал, я тоже не знал, о чем они думали. Но, что становилось для меня все более очевидным, это то, что они попросту меня обманывают и чем дольше я оставался с ними, тем труднее казалась мне попытка побега.В больничной палате, вечность обратно, я надеялся умереть и прекратить свои жизненные мучения. Теперь я был вынужден следовать толпе бесчувственных, злых людей, исчезающих в темноте в неизвестном направлении. Они начали кричать и оскорблять меня, требуя, чтобы я спешил. Чем более жалким я был, тем больше удовлетворения они получали от моей бедственной ситуации.Чувство страха росло внутри меня. Это все было реальным, в некотором роде, я чувствовал все даже острее чем когда-либо. Все что происходило казалось мне невозможным, однако оно происходило. Я хотел бы что бы это все было сном или галлюцинацией, но оно было реальным. Даже наоборот, все что я когда-либо испытывал в жизни до этого, казалось сном по сравнению с тем, как я ощущал реальность сейчас, посредством моих чувств. Я был испуган, вымотан, мне было холодно, и я не знал где нахожусь. Становилось все яснее, что обещание помочь мне было лишь уловкой, чтобы выманить меня и заставить следовать за ними.Я не хотел идти дальше, но за какие-либо задержки и промедления с моей стороны, на меня сразу сыпались ругательства и оскорбления. Они говорили мне, «мы уже почти пришли, заткнись и сделай еще несколько шагов».Несколько голосов сделали попытку говорить со мной по доброму и сострадающе, это немного позабавило остальных.У них было воинственное, взвинченное настроение. В какое-то время я опустил глаза и шел смотря себе под ноги, спустя долгое время когда я поднял глаза и посмотрел вокруг, то вдруг с ужасом обнаружил что мы находились в полной темноте. Безвыходность моего положения переполняла меня. Я сказал что дальше не пойду и чтобы они оставили меня в покое и что они нагло врали мне все это время. Я мог чувствовать на себе их дыхание когда они кричали и сыпали на меня оскорбления. Потом они стали толкать меня, я начал сопротивляться. Начался дикий шквал насмешек, криков и ударов. Я дрался как дикий зверь, я бил и пинал их и они били и разрывали меня. Они делали это с большим удовольствием. Я не мог ничего видеть в темноте, но я чувствовал, что их было уже гораздо больше, возможно несколько сотен или даже больше. Мои попытки бороться лишь провоцировали у них еще больше задора. Я продолжал защищать себя, было видно что они не торопились покончить со мной. Они играли со мной как кошка с мышкой. Каждое новое нападение на меня вызывало гул смеха. Они начали вырывать куски моего тела. К своему ужасу, я понял, что меня разорвут и съедят заживо, медленно, постепенно, с тем чтобы их развлечения продолжались как можно дольше. Хотя в этой полной темноте я не мог ничего видеть, и каждый звук, каждое физическое ощущение, чувствовалось с ужасной интенсивностью. Эти существа были однажды людьми. Я могу описать их как возможно людей с самой худшей моралью которых только можно придумать, лишенный какого либо сострадания. Некоторые из них как казалось, могли говорить другим что делать, но у меня не возникало чувства какой-либо организации в их действиях.Они не были под контролем или руководством кого-либо. Они были толпой существ характеризуемые необузданной жестокостью. В темноте когда они кишели вокруг меня я чувствовал физическое прикосновение сними. ?х тела были абсолютно такими же как у людей, за исключением двух вещей, у них были длинные, острые ногти, и их зубы были длиннее чем обычно. До этого меня в жизни никто никогда не кусал. В ходе нашей борьбы, они не чувствовали боли. Выглядело так что помимо отсутствия чувств, они не обладали какими либо необычными способностями. В начале нашего похода я видел их одетыми. Но тут темноте я не чувствовал на них никакой одежды. Уровень шума, был мучительным. Бесчисленное множество людей смеялись, кричали, и глумились. В середине этого бедлама, был объект их желания коим был я. Мои мучения заводили их все больше и больше. Чем больше я боролся, тем больше это приводило их в экстаз.В конце концов, я стал слишком сильно разодран и психологически сломанным, что бы сопротивляться им. Большинство из них перестали мучить меня, потому что это их больше не развлекало, но некоторые все еще грызли меня, высмеивали и ругали за то, что я более не был для них весельем. Я был полностью разодран и я лежал там в темноте, в этом жалком состоянии.Я заведомо не стану описывать всего, что там произошло. Есть вещи, которые я не хочу вспоминать. Многое из того, что произошло было просто слишком, мерзким и душераздирающим что бы это помнить. Уже многие годы я пытаюсь забыть и подавить в себе воспоминания о том что случилось. Но каждый раз когда эти события всплывают у меня в памяти и я вспоминаю эти подробности, мне становятся нестерпимо больно.

  1. В ОД?НОЧЕСТВЕ
    Я лежал на земле, мои мучители кишели вокруг меня, в то время как из моей груди вырвался голос. Он звучал, как мой голос, но он не был мыслью моего разума. Не знаю что это было, но я сам этого не произносил. ? вот этот голос, который звучал, как мой и исходил из груди сказал: «Молись Богу». Помню, я подумал: «Зачем? Что за глупая идея. Это не поможет. Что за оправдание? Яне верю в Бога. Я лежу здесь, в этой тьме окруженный отвратительным существами. Это совершенно безнадежно, и мне это не сможет помочь, верю я в Бога или нет. Я не стану молится и точка».Во второй раз, во мне проговорил голос: «Молись Богу». Я узнавал свой голос, но я не произносил этого. Как молится? Что говорить? Ни разу в моей взрослой жизни я не молился. Я не знал, как молиться. Я не знал какие слова говорить даже если бы я хотел молиться. Я не могу молиться!Голос снова сказал: «Молись Богу!» В этот раз он уже звучал более четко Я не был уверен, что нужно делать. Молитва, для меня как ребенка, былочто-точто делали взрослые. Это было причудой и чем то что необходимо было делать именно так. Я пытался вспомнить какую то молитву из моего детского опыта в воскресной школе. Молитва для меня было чем то что заучивали наизусть. Но это было так давно, что я мог помнить? Пробуя, я пробубнил несколько слов которые были смесью двадцать второго псалма, песни«усыпанный звездами флаг», молитвы Отче наш, «Клятвы верности», песни23 «Бог благослови Америку», и другие церковные фразы которые приходили на ум. Звучало это приблизительно так:»Если я пойду и долиной смертной тени, не убоюсь зла потому что Ты со мною. Величие пурпурных гор. Глаза мои видели славу возвращения Господа. ?збавь нас от лукавого. Мы одна нация перед Богом. Бог благослови Америку.» К моему изумлению, эти жестокие, безжалостные существа, которые разрывали меня на клочья были возбуждены и бушевали от моей смешанной молитвы. Как будто если бы я обливал их кипятком. Они кричали: «Бога не существует! Кому ты это говоришь? Никто тебя не слышит! Сейчас мы точно тебя прикончим». Они говорили на самом непристойном языке, хуже чем любое богохульство сказанное на земле. Но тем не менее они отступали. Я слышал их голоса в кромешной тьме, они становились все более отдаленными. Я понял, что говоря вещи о Боге, я фактически отгонял их прочь. Я стал говорить более решительно: «Если я пойду и долиной смертной тени, Бог вам воздаст. Оставьте меня в покое, Господь мой пастырь, мы одна нация перед Богом…»Отступая, они стали становились все более неистовыми, они ругались и кричали против Бога. Они кричали что мои молитвы были бесполезны, и что я был трусом, ни чем.Со временем, они отступили назад в далекий мрак и я уже не мог их слышать.Я знал, что они были далеко, но могли вернуться. Я был один, полностью разбит, но живым в этом ужасно страшном месте. Я до сих пор не знал, где я был. Когда я шел с этими людьми, я сначала думал, что мы были в какой то туманной части больницы.24 Со временем я понял, что мы шли в какое-то другое место. Теперь я не имел ни малейшего представления где я нахожусь. Я даже не знал находиться ли я на Земле. Как это могло быть на Земле? Где хоть малейший признак того где я и куда мне двигаться? Я был полностью дезориентирован, даже если бы я мог ползти я бы не знал куда. Та агония которую я пережил за день в больнице было ничто по сравнению с тем что я чувствовал сейчас. Всеохватывающая физическая боль была вторичной к той эмоциональной боли которую я испытывал. ?х психологическое жестокое обращение со мной было невыносимым.Я был одинок в той темноте где время было вечно, ему не было измерения. Я начал думать о том, что я делал. Всю жизнь я думал что тяжелая работа это единственное что имело вес и значение. Вся моя жизнь была построением памятника моему эгоизму. Моя семья, мои скульптуры, мои картины, мой дом, мой сад, та небольшая слава которую я имел, моя иллюзия власти, все это было добавлением к моему эгоизму. Все это казалось мне грандиозным, я сам построил все это. Всех этих вещей больше не было и что же теперь? Все эти вещи, ради которых я жил были для меня потеряны, и абсолютно ничего для меня не значили.На протяжении моей жизни у меня внутри накапливалось много гнева. Гнев на моего отца. Гнев по поводу несправедливости в мире. Гнев по поводу тех вещей которые я не мог контролировать. Когда я был в гневе я выходил их себя. Я опасался моего гнева, когда это случалось, я так бушевал что в порыве гнева ломал вещи. Я знал, что когда-нибудь возможно, это причинит кому-нибудь вред, потому что в моих приступах свирепства у меня мгновенно появлялось желание сделать это. Я боялся что могу потерять контроль над моей яростью.Всю мою взрослую жизнь я был силен и уверен в том что я могу позаботиться о себе. Сейчас я был червем выкинутой во тьму внешнюю не было ни силы, ни власти, ни моей внутренней ярости которая бы могла защитить меня. Я был полностью беззащитен.В потоке моей жизни были примеси тревоги, страха, ужаса, с которыми я постоянно боролся пытаясь подавить. Если бы я стал знаменитым я бы мог победить бессилие и смерть. Ноя не стал знаменитым, и когда бы умер то вся моя жизнь была бы бессмысленной. Поэтому я не жил в настоящем. Я всегда стремится к недостижимой вечной славе, как к защите от забвения. Но эта пропасть отчаяния, в которой я сейчас находился, не давала мне ни славы, ни забвения. Я был всегда замкнут на себе и это было страшно. У меня не было времени на многих из друзей. Я был слишком занят. Собственно, я обнаружил, что большинство людей были просто утомительной неприятностью. Я делал все что я мог что бы избежать общения. Я не принадлежал ни к какому-либо клубу или организации.Несмотря на самовлюбленный внешний вид, я себе не нравился и другие люди мне тоже не нравились. Поэтому было довольно иронично в конце концов оказаться в какой-то сточной яме вселенной с людьми, которые питаются болью других! У меня было мало подлинного сострадания к другим. Меня осенило, что я не отличался от этих жалких существ, которые терзали меня.Поскольку они не могли по настоящему любить, они были выброшены во тьму внешнюю где их единственным желанием было выплескивание их внутренних мучений на других. Лишенные любви, надежды и веры, они страстно нуждались в близких отношениях, но это только добавляет мучений. Любое упоминание о Боге, которого они отвергли, разъяряло их. Эти деградированные люди возможно были успешными в мире, но они упустили самое главное из всех вещей, а теперь пожинали то, что они сеяли.Вся моя жизнь казалось бессмысленной. Если вы родились в мир где один ест другого, то вам, возможно, лучше являться победителем, а не быть проигравшим. Все люди, которых я знал, жили для себя.26Вместо того чтобы получать объедки, я хотел заполучить лучшее. Ну и что из того что я был амбициозным? Те, кто не были прагматичным и реалистичными к жизни как я, казались мне лунатиками. Я будучи художником был способен получить то, что я хотел. Художники приобретали вечную славу. ?х работы показывались в мраморных храмах, и поклонялись им на протяжении тысяч лет. Я хотел быть известным на сотни и тысячи лет, что бы люди читали обо мне книги и говорили: «Ховард Сторм, великий Художник.» Люди, которые были религиозными обманывали сами себя. Я смотрел на них с презрением. Я думал, они верят в сказки, поскольку не могут справиться с суровой реальностью жизни. Они купились на фантазии и пустые обещания, чтобы оправдать свою бездарность. Если это позволяет им чувствовать себя немного лучше, пусть они в это верят. Я же был типичным отпрыском своей культуры. Я не имел ни веры, ни надежды, и не на кого не полагался, суровый принцип естественного отбора.Все мои коллеги в университете (во всяком случае те, с которыми я был связан) думали о жизни так же как и я. Я был в кругу своих, где человек являлся мерой измерения всего. Мы знали, что было реальным и что не было.Во всяком случае если у студентов и коллег и были другие идеи, то я о них не слышал. Мы были саркастичны когда встречали кого то кто думал иначе. Я полностью руководил своей жизнью, я считал что необходимо быть законопослушным и во что бы то ни стало избегать криминала и тюремного заключения. Я не грабил банки и ни кого не убивал. Я соблюдал закон и общепринятые нормы поведения. Неужели этого было не достаточно? Моей религией был жесткий индивидуализм который передался мне от отца, от моего школьного образования и от Американской культуры. Зачем мне нужно было считаться с какой-либо высшей силой? Неужели был кто, то кто ставил на первое место не свои нужды, а чужие? Мы должны всегда быть на чеку и прикрывать свою спину. Каждый за себя, выигрывает в этой гонке тот, кто умирает с большим количеством богатства.Сострадание, это удел слабых, если вы не позаботитесь о себе сами, то никто за вас этого не сделает, в этих джунглях, мне лишь хотелось быть самым крупным и сильным хищником. Почему же сейчас мне это нисколько не помогало?Я абсолютно не верил в жизнь после смерти. Смерть это как выключение рубильника, это является концом существования человека, за ним ничего, небытие, темнота. Вот теперь я был в темноте, после земной жизни, и это было адом. Я знал, что это полный конец моего существования в мире, но он был ужаснее чем я мог себе представить. Лучше бы я просто умер в больнице, чем жить в этой мусорной яме. Я чувствовал себя, как спичка, пламя которой потухло и осталась только зола. Во мне оставалось мало сил сопротивляться превращению в существо скрежащее зубами во тьме. Я был недалек от того что бы стать одним из моих собственных мучителей навсегда. Лежа там, разодранный, внутри и снаружи, я знал, что был потерян. Я никогда больше не увижу мир. Я остался один, чтобы стать существом тьмы. Вдруг впервые в своей взрослой жизни я услышал очень старую песенку из детства. Я слышал свой собственный голос, но он звучал, так как будто я был маленьким мальчиком и пел одну и ту же строчку снова и снова. Пел ребенок, которым я когда-то был, полный невинности, доверия и надежды. «Любит?исус меня» из всей песни звучали только эти три слова, я помнил их. Мы пели их в воскресной школе когда я был ребенком. Где-то там в этой всепокрывающей темноте вдруг появилось что-то хорошее.Есть кто-то, кто возможно любит меня. У меня не было никого теологического интереса в том, что это означало. Это было просто спонтанное воспоминание из раннего детства. ?исус любит меня. ?исус любит меня. ?исус любит меня. Я отчаянно нуждался в ком то кто бы любил меня, кто-то кто знал что я жив. Луч надежды начал рассветать во мне, уверенность в том, что действительно есть нечто большее. Впервые в моей взрослой жизни я захотел чтобы это было правдой, что бы ?исус любил меня. Я не знал, как выразить то, что я хотел, ив чем нуждался, но каждой последней каплей сил которые во мне еще оставались, я вдруг закричал: «?исус спаси меня!»
  2. СВЕТ
    Я кричал это из самой глубины моего сердца, изо всей силы которая у меня еще оставалась, никогда в жизни я не хотел ничего сильнее.Далеко в темноте, я увидел точку света, как крошечную звезду на небе. Я был удивлен почему я не замечал ее раньше. Звезда быстро становилась все ярче иярче. Сначала я подумал что это, возможно, какая то вещь, а не личность.Это двигалось ко мне с угрожающей скоростью. Когда оно приближалось все ближе, я понял, что нахожусь на его пути и могу быть поглощен этим сиянием.Я не мог отвести глаз, свет был более интенсивным и более красивым, чем все что я когда-либо видел. Оно было ярче солнца, ярче чем вспышка молнии.Скоро свет осветил и меня. Я знал, что, хотя оно было неописуемо ярким, это был не только свет. Это было живое существо, светящееся существо, около двух с половиной метров в высоту и окруженное овальным сияньем.Блистательная сила света проникла в мое тело, а агонию вдруг сменил экстаз.Осязаемые руки обхватили и подняли меня. Я медленно встал в присутствии света, разорванные части моего тела чудесным образом исцелялись на моих глазах. Все мои раны исчезли, будучи в свете я почувствовал себя целым и здоровым. Что более важно, это то, что отчаянье и боль были заменены огромным чувством любви. Я был потерян и сейчас я найден, я был мертв, а теперь я жив.Этот любящий свет который обнял меня, знал меня абсолютно досконально.Он знал меня лучше, чем я знал себя сам. Он был знание и мудрость. Я знал, что он знает обо мне все. Я был безоговорочно принят и любим. Он был Царем царей, Господь господствующих, Спаситель Христос ?исус. ?исус действительно любит меня, подумал я. Я чувствовал любовь с такой силой, что с ним не могло сравниться ничего, из того что я когда-либо чувствовал.30 Его любовь была сильнее чем вся человеческая любовь вместе. Его любовь полностью меня объяла, и я понял что Он имел физическое тело. Он был неописуемо прекрасен: доброта, сила, знание и любовь. Он более любящий чем можно было представить или описать.?исус и в правду любит меня. Эта личность ослепляющей славы любила меня с интенсивной, всеохватывающей силой. После всего того что я пережил, ощущать то что кто-то обо мне знал, принимал и сильно любил было на столько потрясающим что превосходило все что я когда-либо знал или мог себе представить.Прекрасный Богочеловек Света ответил на мой зов и пришел, чтобы спасти меня. Я плакал, слезы радости бежали по моим щекам. Радость за радостью, волнами проходили через меня. Он держал и гладил меня, как мать своего ребенка, как отец своего долго потерянного блудного сына. Я плакал из-за стыда моего неверия, я плакал из-за радости и спасения. Я плакал, как ребенок и не мог остановиться. Он держал меня и гладил по спине. Мы сталиподниматься вверх, сначала медленно, затем с огромной скоростью, мы взмылись из этого темного и мерзкого ада. Мы довольно быстро перелетели огромное расстояние, возможно в несколько световых лет. Я пытался взять себя в руки и немного успокоиться, поскольку мне было неловко от того как сильно я ревел. Все мое лицо было мокрым от слез, из носа тоже текло, я пытался остановиться, но не мог. Я повернулся и посмотрел вперед в направлении нашего движения. На большом расстоянии, далеко, далеко я увидел огромную светлую область, которая была похожа на галактику. В центре было невероятно яркое по силе свечение. Вокруг центра двигались бесчисленные миллионы световых сфер, они парили вокруг света входя и выходя из великой концентрации света в центре.Это сравнимо со сценой звездного неба наблюдаемой ночью с вершины гор с таким большим количеством звезд, что они почти касаются друг с другом. Все эти «звезды» двигались относительно этого восхитительного светлого центра, по направлению к нему или от него. Когда мы приблизились к нему, но все еще были на огромном расстоянии я был пронизан осязаемым сильными чувствами и мыслями любви. Двигаясь в направлении присутствия великого света, к Единому, к центру всего творения, у меня захватило дух. Просто невозможно передать то что произошло. Я знал, что Бог любит меня, что Бог любит сотворенное им, что Бог есть любовь. Это осознание любви полностью изменил мою жизнь изнутри, что бы не случилось со мной я всегда буду знать, что Бог любит меня. Тут я начал понимать мою раздвоенность, то есть причину появления тела в кровати там, в палате больницы. Мне стало очень стыдно и страшно. Сколько раз в моей жизни я отрицал и высмеивал то, что оказалось реальностью. Сколько тысяч раз я использовал имя Бога необдуманно, в суе или даже как ругательство? Какое невероятное невежество использовать имя Бога как оскорбление. Какое издевательство над всем что свято. Мне было ужасно стыдно идти дальше. Прекрасное и невероятное по силе излучение благости и любви было больше чем я мог вынести. В присутствии Святого, я чувствовал себя мусором, грязными лохмотьями. Мой друг, мой лучший друг ?исус знал о моих колебаниях, страхе и стыде. Я подумал про себя: «Я нечисть, я грязь, мое место там в канализации. Они сделали ужасную ошибку.Мне здесь не место. Мне нельзя здесь находится». Тут Он впервые заговорил, Он говорил прямо в мой разум, его голос звучал довольно молодо. «Мы не делаем ошибок, ты должен быть здесь».32 Мы остановились. До Великого Верховного Существа на Небе было еще бесчисленное количество световых лет. Я плакал от стыда, он утешал меня.Затем ?исус по средством музыкальный тонов позвал несколько излучающих свет объектов из великого центра. Несколько из них приблизились и окружили нас. Сияние вытекающее из них содержало изысканные цвета в диапазоне и интенсивности значительно превышающее все что я когда-либо видел раньше.Они состояли из многих цветов, которых я никогда не видел прежде. Это было подобно радужному, глубокому блеску алмаза. Наши земные слова, просто не могут выразить эту красоту. То как свет излучался из этих существ не было похожим на свет, который мы можем себе представить. На земле нам неприятно смотреть на очень яркий свет.Но светящиеся существа были намного ярче, чем свет мощного прожектора, ноя мог смотреть на них без чувства дискомфорта. Более того, их сияние проникало в меня, я чувствовал это внутри, и чувствовал свет проходящим через меня, от этого я чувствовал себя великолепно. Это было экстазом. Это были святые и ангелы.Они знали все о чем я думал, они могли читать мои мысли. Я не знал могу ли я как то контролировать свои мысли. Когда они обращались ко мне, я слышал их индивидуальные голоса, в моем разуме. Я подумал: «А что, если я подумаю что-то, что я не хочу, чтобы вы знали?» и я подумал о слове «грудь». Они засмеялись и сказали мне, что они знают все о чем я когда-либо думал, и что я не смогу их ничем удивить. Чувство облегчения смешалось с чувством легкого стада и неловкости.?х голоса звучали так четко что я мог различать их по отдельности. Каждый имел индивидуальные черты характера, они говорили прямо в мой разум и использовали нормальный, бытовой язык. Они мгновенно знали все о чем я думал и таким образом мы общались.»Ты расстроен. Что мы можем сделать для тебя?»»Я не должен здесь быть, это не мое место».
    Это твое место, вы перепутали, я не гожусь для этого.»Все правильно, так должно было произойти».»Если ты хочешь мы можем принять человеческую форму, или любую другую форму если тебе так будет удобнее».После всего что со мной случилось я меньше всего хотел видеть людей. Если бы они приняли образ людей им бы пришлось прекратить свое сияние. Это было бы оскорблением для их восхитительного вида.»Нет, пожалуйста, ничего не меняйте. Вы красивее чем что-либо что я когда-либо видел».Казалось они все знают и понимают меня, знают мои мысли и мое прошлое.Никто не мог знать меня более близко чем они. Это было как встреча большой семьи на Рождество, возможно вы даже не помните имена всех своих родственников, на ком они женаты или кем вам приходятся, но вы чувствуете связь, родство, знаете что вы одна семья. Я не знаю, были ли они моими родственниками или нет, но чувствовалось что они были мне очень близки, ближе чем кто-либо.Мне вдруг стало стыдно когда я понял, что я был голым, и я закрылся руками.Это их немного развеселило, они сказали, что видели меня таким много раз, и мне нечего от них скрывать. Я попытался немного успокоится и расслабиться.
  3. РАЗГОВОР
    Я задавал все вопросы, которые только пришли мне на ум и они на них ответили. (Я описываю это, а также просмотр моей жизни во второй части книги, главах 13 – 20.) Затем они сказали, что мне нужно будет вернуться обратно. Это было дня меня шоком, поскольку я надеялся, что мы будем продолжать наше путешествие в рай. ?исус мог бы сделал меня совершенными я присоединился бы к святым в моем духовном пути к Богу. Было болезненно осознавать мое несовершенство, но я знал, что ?исус мог удалить мои недостатки и заполнить меня Его любовью и знанием.
    «Я не могу вернуться в мир. Мир полон зла и несовершенства» — возразил я.»В мире есть зло и несовершенство, но в нем существует достаточно добра, любви и красоты, ты их найдешь если ты будешь их искать» ответили они. «Я видел, в основном плохих людей, которые обращаются друг с другом с жестокостью и призрением». «В мире и в людях, ты найдешь то что ты ищешь.Если ты любишь, ты найдешь любовь. Если ты ищешь красоту, ты увидишь красоту. Если ты будешь жаждать добро ты будешь получать добро. То, что внутри тебя, будет привлекать то же самое снаружи. Если ты любишь, к тебе придет любовь. Если ты ненавидишь, тебя найдет ненависть. «Я видел как любящие люди в ответ получают зло и ненависть»: сказал я. «Любовь сильнее, чем ненависть и она всегда побеждает».35
    «Почему тогда хорошие люди гибнут от рук других людей?» — возразил я. «То как ты судишь о вещах, это не то как есть на самом деле. Ты судишь по внешности, но это далеко от реальности. Ты думаешь, богатство, имущество, физическая привлекательность и долгая жизнь означают успех. Они не обязательно вообще что-либо значат. Многие из тех людей которым Бог дал Дары любви, мудрости, радости, и надежды, никогда не имели богатства, власти, материальных вещей, физической красоты и долгой жизни. Когда Бог пришел в мир через ?исуса Он не имел Н? ОДНОЙ из этих вещей. Они являются ничем по сравнению с духовным ростом души. Поэтому материальное богатство, власть и удовольствие здесь абсолютно ни при чем.Жизнь дана только с одной целью, которая заключается в том, чтобы любить Бога. Вы любите Бога, изучая Его волю и осуществляете Божью волю любя друг друга. Все остальное не имеет Н?КАКОГО значения для цели вашей короткой жизни на земле».
    «Как я мог знать Божью волю?»: спросил я.»Бог послал в мир много учителей, учить послание любвик другко другу. Бог ясно продемонстрировал это послание жизнью ?исуса в мире, и бесчисленными примерами людей, которые знают о Божьей любви и разделяет эту любовь с их братьями и сестрами. В центре каждой души есть любовь к Богу и стремление получить Божью любовь и делить ее со всеми Божьими детьми. Понять кто ты есть на самом деле и стать дитем Божьим, является единственной причиной, по которой вы родились в мир».
    «Почему тогда мы не знаем что это в этом причина жизни?»
    «Вы получили самый большой дар который Бог дает своим людям это способность принять Божью любовь или отказаться от нее, это самая большая свобода которую Бог дает любому человеку. Это также является частью сущности Бога, он не оказывает давления и ни кого не принуждает.?стинная любовь свободно дается и свободно принимается, любовь не выдвигает никаких условий, и ее нельзя заслужить. Вы живете в этом мире, чтобы узнать истинную природу любви. Когда проявляешь любовь не ожидай никакого вознаграждения кроме как стать частью Божьей любви».
    «Почему Бог не сделает что-то, чтобы привлечь внимание людей?»
    Почему Бог не превратит небо в оранжевое и не напишет на нем «любите Бога»? ПочемуБог не сделает что-то впечатляющее, что бы мы знали, что делать?» «Бог не будет требовать вашей любви. Это опровергает саму природу любви. Любовь должна быть выбором. Нельзя заставить человека любить и запугать что бы он полюбил тоже нельзя. Это не любовь, это подчинение, Бог не хочет порабощать, он хочет, чтобы люди свободно выбрали и ответили на его любовь. Ты прекрасно знаешь, что ты был свободен в выборе принять или отвергнуть Божью любовь. Каждый человек, родившийся когда-либо имел одинаковые возможности. Каждый человек сталкивается с одним и тем же выбором».
    «Почему одним это легче, чем другим?»
    Как могут люди выбрать Божью любовь, когда они живут в ужасном окружении? «»Окружение в котором человек родился это люди которые либо взращивают доброту и любовь, либо ненависть и недоверие. Окружение это нематериальное богатство. Любящие люди выходят из худших в мире трущоб и люди полные ненависти растут в самых богатых домах. Все души могут свободно выбирать. Обстоятельства их культуры могут оказывать на них влияние, но они не определяют, выбор человека.Даже в самых благоприятных обстоятельствах у самых любящих родителей может вырасти человек, отвергающий любовь, и в самой худшей среде с самыми жестокими родителями может вырасти любящий человек. Ты не можешь об это судить, есть ли у человека любящее отношение к Богу известно только Богу и этому человеку.37Каждый человек свободен в выборе независимо ни от чего. Люди всегда будут иметь возможность свободно отвергнуть Бога потому, что Бог дал вам дар свободы. Вы должны понимать, что Бог дал вам самый большой дар который Бог только может дать живому существу: свободу выбрать стать частью Божьей любви или не стать частью Божьей любви».
    «Почему я выбрал отвергнуть Божью любовь?»
    «Ты уже знаешь, ответ на этот вопрос. Ты был зол на людей обладающих властью в твоей жизни. Ты был зол на все то, во что они верили. Ты попытался создать себя в глазах других, как человека независимого от людей вокруг тебя. Ты хотел быть абсолютным центром своей вселенной.Ты хотел давать оценку и судить о вещах так, как тебе хотелось. Ты захотел быть богом для себя. Посмотри что из этого вышло.
    «Если я вернусь в мир я ведь буду продолжать делать ошибки?»
    Может быть, я даже буду делать те же самые ошибки? Я не могу вернуться зная, что я буду отдалять себя от Бога».»Когда ты вернешься назад ты будешь делать ошибки. Это то как ты учишься и растешь. Если бы ты не делал ошибок, ты был бы либо совершенным либо не был живым. Бог создал мир, в котором учатся на опыте. Важная вещь, которой тебе надо научится это не делать те же ошибки снова и снова, ты уже до этого побеждал себя и получал от этого удовольствие. Бог хочет, чтобы ты рос духовно путем проб и ошибок, и не повторял бесконечные циклы обреченного на провал поведения. Бог хочет, чтобы ты и все люди достигали успеха в духовном росте. Бог хочет, чтобы вы становились похожими на Христа, его сыновьями и дочерьми».38
    «Но ведь то что я буду совершать ошибки, будет отделять меня От Бога?»
    «Когда ты сделаешь ошибку, тебе нужно подумать над тем, что ты сделал и почему ты это сделал и найти альтернативу. Скажи Богу конкретно, что ты знаешь, что ты сделал, и то почему ты это сделал, и что ты собираешься предпринять. Тогда ты получишь прощение уже прежде чем ты попросишь его у Бога. Но Бог удалит твою ошибку из записи твоей жизни, только в том случае, если ты действительно готов быть прощен. Ты должен сожалеть об ошибке и постараться никогда не повторять ее снова. Бог хочет что бы ты был в этом успешен».
    «Как я могу быть уверен в том, что я прощен?»
    «Это очень важно, что бы вы понимали Божье прощение.Когда ты просишь у Бога простить тебя и имеешь это в виду от всего сердца, то ты прощен. Когда ты сомневаешься в божьем прощении или отказываешься от него, ты тем самым оскорбляешь Бога. Слишком часто люди просят прощения у Бога и отказываются от него. Они живут, как будто они не прощены. Бог хочет, чтобы вы были полны радости, и вырастали в его замечательного сына или дочь. Бог не хочет, чтобы вы носили вину. Бог хочет, чтобы вы развивали ваш полный потенциал, как творческих, радостных, участников создания. Когда вы просите у Бога прощение вы его получаете».
    «А если я сейчас пойду на Небо я бы мог стать личностью которой Бог хочет что бы я стал».
    «Ты не готов идти на Небо. Ты не прожил жизнь которая соответствует жизни в раю. Тебе нужно научится многим вещам в мире и тебе все еще нужно закончить работу которая заключается в том что бы позаботиться о людях которых Бог хочет что бы ты любил».
    «Кого я должен любить?»
    «Мать, отца, сестру, жену, сына, дочь, твоих студентов, коллег учителей, соседей. Ты был рожден любить их». «У тебя есть возможность позаботиться он их и сделать это гораздо лучше, чем это мог бы сделать я». «Мы любим их39 и заботиться о них, но ты, это наши руки для заботы о них. Это твоя работа, для которой ты создан».»Но мир будет продолжаться и без меня. Я не вижу, почему мне нужно жить в нем».»Потому что ты можешь спасти мир».»Я так не думаю. Я никто, и я не смогу спасти мир. Люди, которые считали что они спасали мир были не в своем уме. Большинство из них, как Наполеон или Гитлер были безумцами которые сделали больше вреда, чем пользы. Каким образом я могу спасти мир?»»Ты должен любить ближнего, человека который рядом с тобой».»? как это спасет мир?»»Когда ты любишь человека, этот человек будет любить другого, и тот человек будет любить следующую, и так далее».»А что будет, если один из этих людей попадет под машину? То все прекратиться?».»Ты не одинок в Божьем плане, спасти мир, там миллионы людей, любящих людей».»Но есть так же миллионы людей полных ненависти».»Несмотря на это, это воля Бога и она будет исполнена. В мире гораздо больше ангелов чем людей. Ангелы пытаются влиять на людей что бы они любили и заботились друг о друге. Все Небо молится за изменения в мире. ЭтоБожья воля и Божья воля должна быть реализована как на Небе так и на земле».»Я не знаю, смогу ли я сделать это».»Ты сможешь сделать это, мы поможем тебе».»Если вы пошлете меня обратно, все будет, как прежде? Смогу я видеть и слышать вас, как сейчас, ? «»Нет, будет так как было раньше, но мы будем с тобой». «Я не хочу возвращаться. Я никогда не знал такой любви как здесь. Я не смогу жить без этого, у меня разорвется сердце».»Мы всегда будем с тобой, так же как мы всегда были с тобой».»Я знаю, но если я не буду видеть или слышать вас, то все будет все как всегда, словно вы не существуете. Я умру, я не смогу так жить».»Будет время, когда ты будешь знать, что мы рядом. Ты будешь чувствовать нашу любовь».»Могу я попросить вас являться мне?»»Нет, Если мы появимся это будет слишком необычным. Ты можешь молиться и знать что мы близко, по потому, что ты будешь чувствовать нашу любовь».»Как мне молится?»»Обращайся к Богу, говори ему о том что ты сделал, как хорошие так и плохие вещи. Будь абсолютно честным с Богом. Не скрывай ничего, Бог все знает. Ты не можешь удивить Бога. Но Он хочет услышать это от тебя. Доверяй Богу он любит тебя за то кто ты есть. Проси у Бога прощения за то, что ты сделал неправильно и знай что Бог прощает тебя. Благодари Бога за любовь к тебе ?за прощение. Проси Бога наполнить тебя Божьей любовью, затем остановись и позволь Богу любить тебя. Ты будешь чувствовать любовь вокруг и внутри тебя. Ты будешь знать что мы рядом».»Обещаете мне что всегда будете со мной рядом?»»Обещаем».»Ну что ж, я думаю я мог бы вернуться в мир, если вы всегда будете со мной рядом».После этих слов я вернулся.
  4. ВОЗВРАЩЕН?Е
    Яркий свет светил мне прямо в глаза, я лежал на спине и смотрел на яркие светящие на меня огни когда заметил фигуры людей стоящие вокруг меня.Они лили мне на живот теплую мыльную воду и осторожно мыли меня, затем они смывали мыльный раствор холодной водой. Они проделывали это снова и снова, я пытался понять где я был. «Где я? На Небе или на Земле?»- задал я вопрос самому себе. Широкие глаза внимательно посмотрели на меня с лица в маске. Затем одна из человеческих фигур бросилась бежать и я услышал разговор на Французском. Я понял что это было на Земле, в больнице, и это были врачи и медсестры. Медсестра рассказала врачу, что я очнулся, а он сказал что это невозможно. Он подошел к столу на котором я лежал. Я закрыл глаза, поскольку чувствовал себя неловко смотря на него, в то время когда я должен был быть без сознания. Он побранил медсестру за то что та докучает его и отошел обратно в другую сторону зала. Медсестра склонилась надо мной и посмотрела на мои закрытые глаза. Я почувствовал ее лицо в нескольких сантиметрах от моего лица, я открыл глаза и улыбнулся ей. Я никогда не видел ее раньше, но почувствовал сильную любовь к ней, однако ее это абсолютно не радовало. Наверное мне лучше заснуть подумал я, было бы гораздо лучше если бы я был на небесах, я очень хотел там быть. Зачем я вернулся? Я продолжал приходить в себя, и при этом чувствовал ужасную боль как будто по моему животу проехал грузовик. К моему телу было подключено множество трубок. Все мое тело кроме пожалуй, пальцев ног ужасно болело. Я лежал на постелив большой комнате вокруг был полумрак. В другой стороне комнаты лежал человек который был перевязан с головы до ног. Как долго он там был? Что с ним случилось? Может он был причиной того что я ждал операции одиннадцать часов? Может он попал в ужасное дорожно-транспортное происшествие? Переживет ли он все это? Я так никогда и не узнал ответы на эти вопросы.Реален ли мой опыт с ?исусом и ангелами или мне это привиделось?Поскольку это произошло всего час назад, я начал сравнить его с тем что происходило сейчас. Ощущения зрения, осязания, вкуса и слуха были тогда более яркими, чем сейчас. Что же является реальностью? Я знал, что теперь мне придется менять всю свою жизнь, но с чего начать? Несмотря на общую боль в моем теле, я был эмоционально счастлив. У меня было гигантское чувство любви, я хотел поделиться этой любовью с кем-то. Несколько часов я лежал и думал обо всем том, что я узнал. Вдруг в комнату зашлаБеверлии назвала меня по имени:Я сказал: «Я люблю тебя».»? я тебя люблю»- ответила она.Я: «Так много любви!»Она: «Да, я люблю тебя».Я: «Это огромный океан любви!».Она: «Да, многие любят тебя».Я: «Я знаю, но любовь больше чем это».Она: «Да, дорогой».Я: «Просто позволь себе войти и быть в любви».Она: «Как ты себя чувствуешь?»Я: «Я хорошо, но тебе надо оставить все и войти в любовь».Она: «Да, дорогой, хорошо».44 К ней было не достучаться, я отчаянно хотел рассказать ей обо всем, а она ничего не понимала. Мы поговорили еще немного и она ушла. Как я должен был сказать ей, о том что испытывал? Как я должен был объяснить ей оставить все и позволить любви войти в её жизнь? Поверит ли она мне?Поверит ли мне хоть кто-нибудь? Нет, я должен убедить её, я не хочу что бы она или кто-то другой пошёл вместо мучений. Следующим днем был понедельник, и я был один в палате за исключением мужчины перевязанного бинтами. В комнате было полутемно когда вдруг её наполнил яркий свет.Молодой, красивый мужчина стоял у кровати. Он был около 180 сантиметров высотой, с атлетическим телосложением, на нем была рубашка с короткими рукавами без воротника, белые брюки и белая обувь. У него были короткие, светлые волосы. Он знал как меня зовут и обратился ко мне по-английски. Я спросил как его зовут, его имя было Французским. Он говорил неамериканском Английском и я спросил его откуда у него американский акцентом. Он рассказал, как он учился в США много лет. Он хотел знать, как у меня дела, я сказал что мне хорошо, однако слукавить мне не удалось, поскольку он снова спросил меня о моем состоянии. Я сказал ему, что мое состояние не очень хорошее. Он сказал, что наблюдал за мной и что будет продолжать проверять мое состояние. Затем он добавил, что я возможно не увижу его снова, но он будет рядом со мной что бы убедиться что мне становится лучше. Мы пообщались еще не много, затем он попрощался. Когда он ушел, в комнате снова стало темно. Сразу же после его ухода в комнату вошла медсестра, и я спросил ее, кто этот молодой врач, который только что посетил меня. Она сказала, что в палату никто не заходил. Я описал человека, который только что вышел, она сказала что это было невозможным, потому что ее письменный стол был сразу за дверью она сидела за ним в течение длительного времени и никого не видела Я спрашивал о нем мою жену и других медицинских сестер, никто о нем ничего не знал. Затем я понял, что он был ангелом, который принял человеческую форму что бы ободрить меня и заверить что я был не один. Во вторник утром я был взят из хирургического отделения и был переведен обратно в первоначальную палату где я был принят в Субботу в полдень.Моего соседа по палате Монсье Флорина не было, он был отправлен на обследование. Один в солнечной комнате, я начал было отчаиваться из-за того что я не смогу оправиться от разрыва в желудке. Я сомневался в том, что кто-нибудь поверит в мое путешествие в ад, во встречу с ?исусом и ангелами. Я отел рассказать жене что случилось, но мне казалось, она не верила.»Я скорее всего не выживу» сказал я вслух в пустой комнате. Вдруг я услышал голос: «Купи билеты домой на понедельник».Я оглядел комнату, она была пустой. Кто это? Я произнес: «Как я могу вернуться домой в понедельник когда я даже на ногах стоять не могу?»Голос сказал: «Тебе станет гораздо лучше и ты сможешь полететь домой!»Я ответил: «Как я могу в это верить?»Он ответил: »Поверь». В два часа дня на посещение приехала моя жена. Я сказал ей, что мы собираемся ехать домой и чтобы она купила билеты на самолет на понедельник утром. На что Беверли сказала: «Хорошо, я скоро вернусь». Это было очень странно, потому что мне сказали что я должен был лежать в больнице еще месяц, да и вообще я был слишком слаб, чтобы пытаться встать с постели.46 При этом у меня было пятьдесят шесть металлических скоб которыми скреплялся шов на моём животе. Моя жена занимается прокурорской деятельностью и не делает вещи импульсивно. Но в тот момент она нашла телефон-автомат в коридоре рядом с палатой, и позвонила ее родителям в Айову Сити. Она спросила их, не могли бы они перевести нам две тысячи долларов на авиабилеты, чтобы мы могли вернуться домой. Они попросили её номер телефона и сказали что скоро ей перезвонят. Они позвонили в банк своему консультанту и он сообщил им о том, что он сам недавно вернулся из поездки в Париж и во время своего пребывания ему тоже экстренно понадобились деньги переводом из США поэтому он знал, как и что сделать. Он сказал что переведет две тысячи долларов на имя Беверли, которые она сможет забрать через полчаса в одном из банков в Париже. Родители позвонили ей обратно и сказали, где ей забрать деньги. Беверли зашла ко мне в комнату и сказала мне, что едет покупать авиабилеты и вернется через пару часов.В начале пятого Беверли уже была в моей палате с двумя билетами из Парижа Цинциннати, штат Огайо. Я сказал: «Зачем ты это сделала? Это же сумасшествие! Как я смогу полететь домой через неделю?»»Ты хочешь что бы я вернула билеты?»»Нет»»Тогда что ты хочешь, чтобы я сделала?»»Я не знаю.»»Зачем ты попросил меня их купить если мы не можем полететь?»»Я не знаю зачем. А почему ты сделала то, что я сказал?»»Я не знаю».Через какое-то время я снова спросил ее, почему она купила билеты, потому, что тогда её поведение было абсолютно непохожим на неё. Она сказала, что она была под странным воздействием. Мы не решились сдавать билеты и оставили их надеясь что полетим.

В следующие дни, я говорил с невидимым присутствием в палате которое поручило мне купить билеты. Я не знал что это была молитва. Единственно,когда я услышал этот голос еще раз, было когда я сказал ему что это было некрасиво просить меня купить билеты которые мы не сможем использовать.Ведь мы были вынуждены занимать деньги у родителей моей жены.Голос сказал: «Верь!»В Среду, у меня из рук вынули внутривенные трубки. Затем вынули трубку из моего горла. Однажды ночью я сам вытянул отсасывающие трубки из моего живота. В пятницу врачи вынули половину скоб, а остальные были сняты в субботу. У меня была высокая температура, но похоже врача или медсестер это нисколько не беспокоило. Сорокапятисантиметровый разрез быстро заживал.В Субботу моя температура поднялась почти до 40 градусов. Медсестра сказала, что это случилось потому, что я оставил термометр на солнце, чего я не делал. Я не брился и не мылся уже неделю. Беверли привезла мою одежду, обувь и туалетные принадлежности. Я чувствовал себя настолько слабым, что несколько минут ходьбы полностью меня изматывали. Я был уверен что мне не становится лучше. Более того я знал, что я мне становится все хуже. Но в воскресенье утром, я чувствовал себя хорошо, поэтому я встал и обмылся в раковине в палате. Я помыл всё тело, волосы, почистил зубы, и сбрил то что отросло за неделю. Я надел одежду которую Беверли принесла мне и сидел в кресле ожидая ее.Когда она приехала, я сказал: «Я готов». Мы попрощались с Месье Флорином, который был так добр. Его слова прощания были: «Мне приятно было увидеть ваш «ренессанс»! Ховард вы ведь знаете что значит слово «Ренессанс»? До свидания»!
Мы пошли к по коридору к тому месту где были медсестры что бы сказать о том, что я покидаю больницу. Медсестра была поражена и побежала за врачом. Когда он пришел, он сказал, что я не был выписан. Я заявил ему, что не было никакой ошибки, что я был выписан и сейчас же ухожу. Я пытался говорить это настолько авторитетно на сколько мог. К нашему удивлению он согласился и отправился заполнять надлежащие бумаги. Уже через несколько минут мы были на улице, останавливая такси что бы отвезти нас в отель.Приехав в гостиницу, я рассказал жене все что случилось со мной в аду и на пути к раю.Я не был уверен поверила ли она в то что случилось со мной, но она точно была убеждена в том, что я сам верил, в то что я ей рассказывал.Я в течение нескольких часов до самой ночи я говорили во всех подробностях том что со мной случилось когда я был мертв. На следующее утро мы отправились в аэропорт Шарль де Голль, откуда вылетели в Соединенные Штаты. Беверли поступила очень разумно приобретя билеты бизнес-класса.Всю дорогу сидение было полностью разложено и я лежал распростершись под пятью одеялами. По лицам окружавших нас пассажиров было видно что им было не ловко находится рядом с Человеком, который выглядел на столько больным как я. Когда мы приземлились в аэропорте JFK в Нью-Йорке, Беверли взяла инвалидную коляску что бы перевести меня к следующему терминалу.Наш рейс был отложен на четыре часа, и я сидя в инвалидной коляске начал чувствовать себя очень плохо. Беверли сказала, что нам лучше поехать в больницу, но я отказался. Я пошел в туалет и намочил лицо холодной водой, я молил Бога дать мне силы, чтобы добраться домой. Выходя из туалета я чувствовал себя ожившим и мы скоро поднялись на борт самолета, я был уже в конце пути домой в Цинциннати. Тут уже я был уверен что справлюсь. Мы приехали домой и легли спать. Ранним утром следующего дня мы отправились в Больницу Санкт-Луки возле нашего дома, где наш семейный врач, доктор Гровер, уже ждала нас.Он осмотрел меня и сказал: «Я не знаю, каким чудом вы выжили!» «У меня есть влиятельные друзья» ответил ему я. Мне больше ничего было ему сказать. Он направил меня в больницу, в отделение интенсивной терапии для тех кто находится в критическом состоянии. Мой диагноз был пневмония обоих легких, острый перитонит гепатит (не A и не B). У меня была сильная лихорадка, обвисший живот полный желчи. Многие врачи осматривали меня, и лечили большими дозами антибиотиков и дыхательной терапией. Через несколько дней пришел доктор Линне тем временем мое состояние еще больше ухудшалось. После изучения всех пакетов с внутривенными лекарствами они были сняты, и повешены новые пакеты антибиотиков. Я спросил медсестру, что это были за лекарства, она сказала мне, что это были самые сильные из существующих антибиотиков Пепроцилин и Гентимицин.Я узнал позже, что массивные дозы антибиотиков которые я получал, могли полностью уничтожить почки, но, учитывая мою критическую ситуацию, доктор Линне сделал решение о том, что ничего другого не остается. Хирурги заключили что мое состояние было слишком слабым для операции по очистке обширной инфекции из моего живота который тем временем разбух сильнее.?з далека я был похож на женщину на седьмом месяце беременности. В конце концов шов разошелся и вся жидкость вытекла наружу. В течение этих недель стал все более слабым и психически дезориентированным. Я засыпал и просыпался хаотично как днем так и ночью, я никогда не знал, какое было время суток и какой день недели. Я абсолютно не мог смотреть телевизор, поскольку он путал меня еще больше. Когда люди говорили со мной, мне было очень трудно понимать и осмысливать то что они мне говорили. На столько сильно мне хотелось рассказать людям о Боге, ?исусе, Небесах и аде, и жизни после смерти. Всякий раз, когда я пытался говорить об этом, меня захлестывала буря эмоций, дошло до того что все мои близкие стали настойчиво просить меня не говорить обо всем этом. Я был очень разочарован, поскольку мне было необходимо не только рассказать всем об этом, но и самому переварить то что со мной произошло.Я чувствовал такую сильную любовь к каждому человеку, что мне хотелось обнять всех и каждого и сказать им что Бог их любит. Когда приходили врачи медсестры, я хотел рассказать им, насколько Бог возлюбит их, и что они Божьи инструменты исцеления. Позже я узнал от некоторых медсестер, что этим я веселил всю больницу и был их любимой шуткой из-за моих нелепых сказок. Представьте, лежит умещающий, критически больной человек истекающий желчью и признается в любви каждому вошедшему в палату, при этом постоянно рассказывает об Ангелах, Небе и Боге.Много раз в течение этих пяти недель в больнице Святого Луки я чувствовал себя так, как будто я скоро умру. Врачи постоянно говорили мне, что я был в порядке, но моей жене, наедине, они говорили, что не знали дожить ли я до завтра. Однажды я позвонил моему пятнадцатилетнему сыну и сказал ему, чтобы он не посещал меня так как я думал, что умру в тот день, и не хотел чтобы он видел как я умираю. Когда моя жена, мать и дочь посещали меня, я постоянно их путал и сильно волновался. Я постепенно терял зрение, почти не мог читать и начал плохо видеть. ?з каждого сказанного мне предложения я мог понять только несколько слов поэтому когда кто-то разговаривал со мной, то я быстро терял нить разговора. Позже мне говорили что я повторял вещи по десять, двадцать, пятьдесят раз. Я сам прекрасно понимал что был практически оторван от этого мира. Мой разум был целиком и полностью настроен на моем после смертном опыте, между моей смертью и возвращением обратно к жизни, это было единственным о чем я думал практически каждую секунду. Я хотел говорить об этом постоянно, однако никто не хотел слушать.51 Несколько раз в течение этого периода, когда я думал что я умру, в палату входил ангел. Палата наполнялась сияющим белым светом, и прекраснейшая фигура ангела появлялась рядом с моей кроватью. Это происходило только когда я бодрствовал и я был поражен внешностью Ангела. Ангел заверял меня, что я буду жить, и что Бог присматривал за мной. Я сразу же чувствовал себя лучше физически и эмоционально. Ангел никогда не приходил когда в палате был кто-то еще и ангел всегда уходил до того как кто-то приходил.Часто сразу же после того как уходил Ангел заходила медсестра. Она находила меня сидящим на краю кровати, слезы бежали по моим щекам и я говорил о том что только что в комнате был ангел.Они всегда смеялся и говорили мне, чтобы я немного отдохнул. Я знал, что они не верят мне. Я знал, что единственная причина, почему я был жив, потому что ангелы помогали моему исцелению. Когда врачи говорили что мне становилось лучше, я говорил им что это было потому что Бог помогал мне.Они ничего не отвечали. Я хотел что бы они помолились вместе со мной, но они были слишком заняты. Доктор Линне был единственным врачом, который бы прислушивался ко мне ко мне когда я говорил о Божьей любви. Врачи начали говорить мне, что это было чудо, я был жив. Я сказал им, это было чудо, потому что Бог сделал это. Я знал, что о том что антибиотики и забота, которые я получал были частью Божьей исцеляющей любви. Как Бог вдохновил мужчин и женщин научно понять механику человеческого тела и болезней, Бог дал людям с состраданием быть инструменты Божьего целебную силу. Знали ли они об этом или нет, то врачи и медсестры были руками Христа восстанавливая жизнь умирающего человека. Они являются руками Христа исцеляющими больных.

  1. Л?ЗА ? ДОНАЛЬД
    В течение пяти недель что я был в больнице святого Луки большую часть времени я пробыл в палате интенсивной терапии. В глубине моего сердца я хотел вернуться домой, в мой настоящий дом, с Богом и святыми на Небесах.Мне сказали что у меня было задание которое я должен был сделать в этом мире, но я действительно очень хотел вернуться домой, поскольку этот мир, был для меня слишком трудным и жестоким. Я терял свою способность видеть, слышать, ходить и общаться. Что от того что я нахожусь в этом мире? Может ли быть от этого какая либо польза? Я постоянно испытывал боль в теле, а когда я на нее жаловался то мне давали лекарства которые не позволяли нормально думать. Размышления и мыслительный процесс был единственной занятием которое у меня осталось. Принимать лекарства которые не позволяли мне размышлять было еще хуже, чем страдание от самой боли.Поэтому когда боль была настолько сильной, что я не мог ее нести, я молил Бога дать мне освобождение от боли. Чем больше я практиковался молиться за освобождение от боли, тем быстрее она проходила. То как янаучился молился. Молитвы с которой я обращался к Богу обычно начиналась с обращения. «Бог, Ты являешься всем и все происходит и существует тобою. Ты благость, правда, свет и любовь. Ты знаешь все, и Ты любишь меня. Являюсь только тем каким ты меня создал и полюбил. Ты спас меня от смерти и места мучения. Ты пришел ко мне и исцелил меня. Я знаю каким ты пришел в этот мир и жил в нем и Ты знаешь все о страданиях, поскольку Ты сам пострадал. Сжалься надо мной, потому что я слаб.
    «Я хочу быть тем каким ты меня создал, но я не знаю, как это сделать. ТолькоТы можешь показать мне. Я, застреваю в своей боли обрушивающейся на меня. Она говорит мне что я принадлежу ей, что я ничто. Он пытается убедить меня в том, что Ты не любишь меня и не заботишься обо мне. Боль убивает мою надежду и топит мою радость. Это похищает мою жизнь у Тебя. Это страдание не имеет никакой цели кроме как искать твою любовь. Прошу тебя во имя ?исуса возьми эту боль от меня и дай мне мир. Я расскажу о твоей благости, даже если они будут смеяться надо мной. Это не имеет значения потому что Ты Бог.»Я благодарю Тебя и люблю Тебя, потому что Ты слышишь мои молитвы и Ты знаешь тайны моего сердца, даже больше, чем я сам его знаю. Ты можешь сделать что угодно, и Ты хочешь, чтобы я жил и был наполнен радостью.»Спасибо за любовь ко мне. Спасибо тебе за то, кем ты являешься. Спасибо тебе за ?исуса. Спасибо за ?исуса мой друг «. После одной из таких молитв боль исчезала. Она постепенно уменьшалась до тех пор, пока не исчезала. Это всегда работало, иногда быстрее, иногда медленнее. Часто молитва была прервана сильной болью, и мне было трудно сосредоточиться на Боге, но было важно не сдаваться. Я знал Бог мог помочь мне победить боль, если я мог сосредоточить мое внимание на нем. Я отказался от всех болеутоляющих лекарств и когда боль обрушивалась я горячо молился до тех пор, пока она не исчезала. Некоторые дни я только и делал что занимался этим. Когда боль возвращалась, и я просил бога убрать ее и она снова исчезала. Я выучил, что я полностью завишу от Бога за все время моей жизни. Каждый вдох, каждая мысль, каждое ощущение, было подарком от Бога. Я хотел говорить каждому, кто только был готов слушать, «Бог настолько добр, он любит нас очень сильно. Просто попросите ?исуса, и Он придет к вам!».Однако все находили это по крайней мере смешным, кроме одного человека, Лизы. Лиза недавно выучилась на медсестру и ей было двадцать с небольшим.Она работала смену с 23:00 до 7.00 часов. Она приходила в мою комнату посреди ночи, я не спал и рассказывал ей какой хороший Бог, она знала Бога и ободряла меня.После поступления в больницу Св. Луки я не смог есть. Я был на строгой диете которая состояла из отвара, чая и желе. Всякий раз, когда я пытался есть у меня подходил приступ тошноты. Это происходило даже от глотка воды. Мне вводили жидкость внутривенно, при этом я сильно терял вес. Переоблучившимся в Париже я весил сто семь килограммов, сейчас же вес составлял всего семьдесят шесть. Впервые в моей взрослой жизни я мог пересчитать свои ребра. Я пытался есть, но меня сильно тошнило и еда сразу выходила наружу. Каждый пытался меня чем-то накормить, но я просто не мог.Однажды ночью Лиза спросила нравиться ли мне молочные коктейли. Я сказал ей, что раньше я пил их все время, но сейчас меня выворачивало только от одной мысли о них. Она сказала, что в отделении онкологии есть хорошее мороженое и что она сделает настоящий молочный коктейль с настоящим мороженым, и с дополнением белка, и что мне придется это выпить. Я сказал ей, что я не мог пить, потому что меня вытошнит. Она сказала: «Вы будете пить, потому что я сделаю это с любовью «. Я сказал ей что она потратит время в пустую. Она ушла и через минут 10 вернулась с огромным шоколадным молочным коктейлем. Я сказал ей, что не могу, она сказала: «Я сделала это для вас с любовью. Пейте!». Как я мог отказать? Я начал медленно начал втягивать коктейль через трубочку. Он был на столько хорошим. Лиза стояла рядом пока я медленно не выпил весь коктейль, она улыбалась и подбадривала меня. На удивление у меня не было никаких проблем. На следующее утро я съел свой жидкий завтрак и попросил ломтик хлеба. С этого дня, я начал есть и в скором времени перешел на твердую пищу и ко мне начала возвращаться сила. Лиза использовала слово, которое я не мог отвергнуть: любовь. Она была полна желания сделать мне поесть, потому что она верила в Божью любовь. У меня нет сомнений в том что она содействовала моему исцелению не меньше чем лекарства которые давали мне врачи. Лиза выслушивала меня и понимала как со мной общаться, она верила в силу любви.В палате напротив находился пациент по имени Дональд. Он был в своих семидесятых и был тяжело болен болезньюАльцгеймера. Он находился в больнице по причине пневмонии. Он находился в сдержанных и ограниченных условиях, поскольку он был буйным и непредсказуемым. Он кусал тех, кто приближался к нему слишком близко он также сильно кричал, особенно в ночное время он начинал завывать как животное. Я никогда не слышал от него ни одного внятного слова, только крики и вой. Я начал ненавидеть его завесь этот шум посреди ночи, а также за то, что он кусал медсестер. Тех же самых медсестер, которые были так добры ко мне. Я молился Богу что бы Он заставил его прекратить завывать. Однажды вечером он снова начал завывать и не останавливался. Я молился и молились, чтобы Бог его утихомирил, но он продолжал кричать. Я спросил Бога, что могло произойти с человеком что бы он был доведен до такого животного состояния? Бог сказал мне, чтобы я послушал Дональда. Я сосредоточился на его завывании и понял, что он говорит. Он кричал, «Я жив! Разве вы не видите что я остаюсь собой? Я в внутри, в ловушке, я похоронен заживо, глубоко внутри моего тела, но я остаюсь собою! Может хоть кто-нибудь мне помочь? ? я крикнул в ответ, «Дональд, я слышу тебя! Я знаю что ты там, ты находишься в больнице, и врачи стараются помочь тебе. Позволь им это сделать и они помогут тебе. Я знаю, что ты жив. Я слышу тебя!» Он утих и каждый раз когда он начинал кричать я говорил к нему и он успокаивался. Он просто хотел что бы кто-то знал что он жив. Он не мог сказать ни слова, но отчаянно пытался общаться с кем-то. Он был заключенным в тюрьме своего тела и разума, которые дали сбой. Он испытывал страх и одиночество. Бедный Дональд ему было так страшно. Я молился Богу что бы он утешил его и взял его домой.Все, кем он когда-либо был все еще жило внутри него, но биохимические процессы, мешали ему выразить это на словах. Все что он выражал сейчас было разочарование, гнев, и отказ. ? таким образом, через коридор, я разговаривал с Дональдом и заверял его что я знал, что он существует, и что я испытывал к нему сожаление и сострадание. Какое страшное существование быть в ловушке, запертым внутри механизма, который вышел из под контроля и ни на что не реагирует. Однажды ночью мне сильно захотелось в туалет, но емкость предназначенная для этого была уже практически полной.Я нажал на кнопку для вызова медсестры и ждал. Прошло пять минут ответа не последовало и я нажал ее снова. Опять без ответа. Я стал коротко нажимать по кнопке думая, что короткие и частые звонки передадут чрезвычайность моей ситуации. Однако ответа не последовало. Осторожно, я взял практически полную емкость и держал ее в вертикальном положении и пытался зажать между ногами, но она выскользнула из моих рук и все содержимое разлилось на кровать. Теперь уже я стал нажимать на кнопку не переставая. В конце концов Лиза зашла в комнату. Взволнованный я сказал ей, что мне пришлось вызывать ее полчаса, и что я пролил все содержимое сосуда на кровать. Она извинилась за то что не отреагировала, и сказала что у них была чрезвычайная ситуация по всему отделению кому-то из больных нужно было оказать экстренную помощь. Я спросил, смогли ли они помочь ему и она сказала что нет. Они пытались привести его в жизнь в течение получаса, ноне смогли. Мне стало так стыдно, потому что мой гнев на ее невозможность прийти был на столько незначительным по сравнению с ее попыткой сохранить жизнь человека. Лиза поменяла постель то время как я оставался на ней лежать Она обмыла меня и предложила поспать. Как эгоистично и глупо я поступал по сравнению с терпением и добротой Лизы. Смогу ли я когда-либо быть таким хорошим, веселым, сострадательным как Лиза? Я поблагодарил Бога за нее и за всех медсестер, санитаров, работниц, врачей, которым Бог дал сердце и сострадание быть Божьими инструментами исцеления. Теперь я знаю что люди в медицине призваны Богом, они в своей работе имеют возможность не только лечить болезни но и исцелять сердца. Простые проявления доброты являются такими же важными как и медицинские процедуры.
  2. ПОСЛАННЫЙ НАЗАД
    Еще семь месяцев после операции я был очень слаб. Когда я наконец вернулся к работе в январе 1986, преподавание искусства в университете полностью меня изматывало. Во время этого восстановления я думал, изучал и молился. Моя жизнь была потеряна и снова возвращена мне назад. Физически и духовно я был рожден заново. Это потрясало основание всего того во что я раньше верил требуя кардинального изменения всей моей жизни. С первых минут сознания после операции и несколько месяцев после этого у меня было несколько больших вопросов, на которые мне необходимо было ответить. Что же со мной произошло? Почему именно со мной? Что же мне теперь делать? Было ли это реальным? Это были вопросы, которые я задавал себе. Всю жизнь мне снились сны, но это не было сном. Когда мне снились кошмары я обычно просыпался. То что произошло со мною в аду было намного хуже, чем любые кошмары и я не просыпался. Сны всегда имеют чувство нереальности, но то что я пережил, было более реальным, чем что-либо. Вместо нереальности я ощущал супер реальность. В ходе произошедшего со мной мои чувства, увеличилось с уровня немногим более обычного, до не передаваемого состояния. Я был более живой, в каждом смысле этого слова чем я был когда-либо до или после опыта. Нет сравнения между любым состоянием сна которое я знаю и тем, что я пережил. Могло бы это быть неким психологическим эпизодом, вызванным моим крайним физическим состоянием? Этим вопросом я стал одержим до тех пор, пока он не был отвечен несколькими фактами, которые опровергали объяснение галлюцинации вызванной травмой.Тревога и депрессия сильно разрушили мою жизнь. Я оправдывал мою меланхолию убеждая себя, что это было единственным состоянием разума которое может иметь реалист.
    Я еще раз повторюсь что я верил в то, что Бога нет, нет ни рая, ни ада, ни Христа, ни ангелов, ни чудес, ни жизни после смерти и нет конечного смысла жизни. Человек рождается в эту вселенную совершенно случайно, борется за выживание и удовольствия, затем он умирает. Каков смысл жизни? Его не существует. Почему бы не умереть? Потому что боялся смерти, поэтому продолжал жить. Я много раз думал над тем что бы закончить жизнь, но как то не находил решимости это сделать. Ехав поздно ночью на машине по шоссе около 150 километров в час я размышлял: вот въехать в опору моста и через секунду все закончится, забвение! Но я не смог этого сделать. Может быть, в один день я бы набрался мужества. В моей жизни было очень мало радости.Чтобы быть счастливым я употреблял алкоголь. По каждому социальному случаю выпивка была средством хорошо провести время. Чем больше пьешь, тем лучше себя чувствуешь, чем чаще пьешь, тем больше нужно пить что бы достичь того же эффекта. Выпивка была моим счастьем, а отсутствие выпивки было состоянием меланхолии. Наше общество располагает к употреблению алкоголя. В кругах в которых я общался на всех общественных мероприятиях алкоголь везде был неотъемлемой частью, на вечеринках, выбираясь вечером в город,собираясь вместе у кого-то дома, отправляясь в отпуск, посещая родственников, дома за ужином,60на спортивных мероприятиях и т.д., все сопровождались алкоголем. Можно сказать, что единственным временем когда пить было нельзя это было рабочим временем. После того что со мной случилось я бросить пить по нескольким причинам. Основная причина была в том, что я был счастлив и знал, что алкоголь украдет мое счастье. Дело в том, что алкоголь является депрессантом, который люди принимают для анестезии или ухода от депрессии. Но мне это стало не нужным, потому что у меня появилась радость жизни, которую я хочу сохранить. Алкоголь заменяет чувство радости и благополучия поддельным ощущением благополучия, которое по спирали ведет человека к еще худшей депрессии. Нет, я перестал пить не из-за страха того, что со мной произошло, у меня просто исчезла необходимость пить. Моя душа была исцелена. После моего опыта меня интересовало быть ли я единственным человеком в мире, которому было дано такое понимание Бога, какое было открыто мне. Когда я прочел Библию, я нашел что все, что мне было сказано согласовалось с Библией и прежде всего с Евангельской историй об ?исусе Христе. Бывало я сидел и читал Библию как вдруг после прочтения какого то отрывка я вскакивал и кричал моей семье:“Это именно то, чему Они меня учили!” Я думал что обнаружил самую величайшую книгу в мире! Каждое слово говорило ко мне на глубоком, личном уровне. Библия резонировала стоять истиной, которую я получил. После нескольких недель меня осенило, что я должно быть не первый человек, обнаруживший Библию. Есть миллионы людей, которые читают Библию и находят истину. Бог говорит непосредственно с нами, через свидетельства мужчин и женщин в записанные тысячи лет назад. Чем больше я читал Библию больше энтузиазма, у меня появлялось. Часто, когда вы читаете библию Дух Божий говорит непосредственно к вам. Вы кричите внутри, ‘ Да! Да! Да!’ Это как неожиданно открывая великолепная жемчужина61Я обнаружил, что Библия говорит к нам Духом Божьим, но слушаем ли мы? Жаждем ли истины? Я читал и других христианских писателей, как Томас Мертон и нашел в нем родственную душу. Книги Мертона были для меня живительной влагой. Он мог сформулировать нашу человеческую борьбу в попытке понять Бога, так, как я бы никогда не мог выразить. Как странно то, что Траппистский монах знал и писал мне на глубоком, личном уровне. Это несмотря на то, что наши жизни казалось не могли быть более непохожими друг на друга, тем не менее я чувствовал духовное братство. Нет, он не потерял рассудок, он был просто великолепен. Когда я вернулся к обучению в университете меня познакомили с профессором, доктором Скоттом Квимби. Он изучал около-смертный опыт и мы быстро подружились он посоветовал несколько книг из этой области и однажды взял меня навстречу Международная ассоциация после-смертных исследований. Там я нашел полное понимание и интерес к случившемуся со мной после-смертному опыту. Оказывается есть миллионы людей, которые имели похожие случаи, и которые косвенно подтверждают мой опыт. Скотт провел бесчисленные часы, помогая мне понять и переварить то что со мной случилось. Я благодарю Бога за то что Он послал его что бы помочь мне понять и вырасти духовно. Я знаю что мой опыт не был продуктом моего воображения. Я должен был скончаться 1 ?юня 1985, но я не сделал этого.Врачи сказали мне что это чудо что в этих обстоятельствах я остался жить.Моей жизнью я обязан Богу это Он дал мне второй шанс в тот момент когда я закричал к ?исусу с просьбой62спасти меня. ?исус Христос пришел и спас меня и дал мне жизнь, вера, надежда, радость, мир и любовь. Это произошло когда я был мертв. Кто еще мог мне помочь? ? уж конечно, я бы не смог притворяться, сфабриковав все это в ходе моих страданий. Предположить это было бы абсурдно. Бог вмешался в мою жизнь, развернул меня и дал мне новый дух. Бог сделал то же самое для миллионов других людей. Одно из многих преимуществ, которые я получил из моего опыта было понимание Христианской теологии. Еще до того как я начал читать Библию или любые другие христианские книги, я из опыта уже имел образование равное семинарии по христианской теологии. Никогда этого я не читал ничего по этой теме поэтому было удивительно и восхитительно что я понимал эту сложную тему, еще прежде чем взял в руки книги. Духовенство, которое я встретил после случившегося со мной, отметили какое широкое знание теологии я имел. Я знаю что это был подарок, данный мне во время смерти во французском госпитале.Эти знания мне это очень помогали когда я три года учился в Объединенной Теологической Семинарии, что бы получить магистра богословия. Что за радость еще глубже постигать знание которое мне было дано с признанными экспертами. Было приятно найти, что-то, чему я был научен в ходе моего опыта полностью согласуется с современным Христианским богословием. Было приятно знать без борьбы за ответы. Дар знаний является лишь частью Дара веры. Верить, значит доверять Богу, и я получил полностью подтверждение этому, поэтому у меня нет абсолютно никаких оснований сомневаться в Боге. Жить с верой является бесконечно более вознаграждаемой, чем жизнь без веры в Бога. Вера дает человеку мужество, делать вещи, которые иначе бы он никогда не сделал и терпение, чтобы пройти нестерпимое. Вера дает надежду63когда вы не имеете понятия как все случится. Вера дает радость, когда всё мрачно. Жизнь с верой в Бога настолько превыше жизни без веры, что я рекомендую кому бы то ни было искать Веры превыше всего другого. Еще одна причина, почему я знаю реальность моего опыта являются многочисленные встречи сверхъестественного и после этого. Я уже упоминал некоторые из этих посещений в предыдущих главах. ?х своевременная помощь хранила меня на правильном пути и в безопасности. Например через год после моего опыта я в яркий ясный день ехал в город. Свернув с автомагистрали я покинуть автостраду и плавный изгиб дороги выводил меняв самый центр города. Зеленый свет светофора разрешал движение через перекресток, я ехал со скоростью 50 километров в час и вокруг не было никаких других автомобилей кроме одного, который проехал перекресток незадолго до меня. Около 20 метров до перекрестка я услышал громкий голос говорящий «Стоп! Опасность!» Не задумываясь, я сразу нажал на тормоза, и резко остановился в метрах от перекрестка. В то время когда я еще тормозил, красный грузовик с тонированными стеклами пронесся через перекресток на красный сигнал светофора.

Он ехал около 70 или 80 километров в час. Если бы я не затормозил, он бы ударил меня в бок. Поскольку никого рядом не было, то это предупреждение исходило от Ангела. Такого рода случаи убеждали меня в существование ангелов и реальность моего опыта. Бог касается моей жизни и я в этом не сомневался. Более того, я имел честь из первых рук услышать сотни случаев когда люди встречались с ангелами и ?исусом Христом. Этим переживания являются частыми, но как правилохранятся64во избежание насмешек. В нашем сегодняшнем обществе, климат для религиозного рода вещей враждебен, мы подавляем истину Бога приходящую в жизнь людей.После моего опыта я хотел бы поговорить с кем-то о том, что произошло, но у меня не было никаких верующих знакомых, и я не знал никого из представителей духовенства. Когда я выписался из больницы и был уже дома, я позвонил одной монахине, девять лет назад она посещала мои лекции искусства. Сестра Долорес преподавала историю в Академии Нотр Дам и все эти годы мы поддерживали контакт. Она была прекрасным человеком, и мне нравилось говорить с ней об искусстве. Я спросил ее не могла ли она приехать и посетить меня. Когда она приехала я был одет в халат и завернутый в одеяла сидел в кресле. Я сказал ей, ‘Со мной произошло нечто замечательное.Я встретил ?исуса.’ Затем я начал плакать и я не мог остановиться. Чем сильнее я попытался остановить, тем сильнее я плакал. Это было довольно странно, поскольку я вырос с представлением что «мужчины не плачут» и до того что со мной случилось я никогда не распускал слезы.Через полчаса она сказала, что ей надо идти. Она терпеливо сидела и смотрела на меня. Я извинился попросить ее зайти в другой раз. Она обещала вернуться через неделю. Когда она зашла через неделю я буквально за час рассказал ей все что со мной случилось. Все это время она тихо сидела и слушала. Когда я закончил, Я спросил, «Вы верите мне?» Она посмотрела прямо на меня и ответила, ‘ конечно я верю, но мне непонятно, почему это заняло так долго времени?»»В смысле? Что заняло так долго времени?»»Вы помните в первый раз, мы встретились?»- спросила она.»Нет»»После первой лекции вы предложили мне пройтись с вами. Вы сказали, что вы атеист и вы не хотите никакой религии на своих занятиях.»»Ах, да, я вспомнил.»65″С этого дня я молилась за вас каждый день, и еще другие сестры тоже молились за вас. «Это было тринадцать лет назад. ?нтересно, почему потребовалось так много времени?»Сестра Долорес молились тринадцать лет за то что бы я познал Бога. Поэтому, когда люди спрашивают меня, почему со мной это произошло, я отвечаю им что это потому, что сестра Долорес молились за меня тринадцать лет. Есть еще одна причина, почему со мной это случилось. Бог любит кающегося грешника, который хочет «прийти домой». ?исус совершенно ясно излагает это в его рассказах о потерянных овцах и в притче о блудном сыне. Бог ждет и смотри, когда же мы вернемся домой. Когда мы просим у Бога прощения, мы прощены.Существуют два фактора, которые держали меня удаленными от Бога. Первым было, что я преднамеренно отделил себя от Бога и отказался признать, это.Это не Бог оставил меня, это я ушел от Бога. Бог пытался связаться со мной, но я не был в этом заинтересован. Грех есть умышленное отдаление от Бога.Мы грешим разными способами и не можем быть прощены до тех пор, пока не исповедуем наши грехи. Во-вторых, я не верил в прощение. Как легко было бы познать Бога и получить Божью любовь и прощение если бы я знал об них, ноя не знал. Бог готов простить когда мы готовы признать наши грехи и попросить прощения. Я приобрел новую жизнь, потому что я раскаялся и был прощен. Насколько это просто и все же сколько людей отвергают или пренебрегают этим. Получить прощение это получить второй шанс, это получить новую жизнь. Нам нужно лишь сделать честное признание и попросить прощения что бы быть прощенными и иметь новое начало. Любовь, надежда, вера и радость ожидают нас, когда мы отдаемся Богу
пренебрегают этим. Получить прощение это получить второй шанс, это получить новую жизнь. Нам нужно лишь сделать честное признание и попросить прощения что бы быть прощенными и иметь новое начало. Любовь, надежда, вера и радость ожидают нас, когда мы отдаемся Богу.

  1. РЯДОМ С НЕБЕСАМ?
    Внутри меня была неудержимое желание найти общество людей,которые разделяют те же убеждения, которыемне были даны совсем недавно в моем после смертном опыте. Но, я не имел четкого представления кем или чем это община могла быть. В начале августа 1985 года до того, как я был в состоянии самостоятельно водить машину, а моя способность ходить по-прежнему была весьма ограничена, я попросил мою жену отвезти меня в книжный магазин. Мы поехали в ближайший торговый центр и я основательно за купился в разделе религии. Я купил«Бхагавад Гиту», Путь Дао, Буддистскую Библия, Коран и Симфонию Библии. Я читал исключительно Библию, но хотел убедиться, что я ничего не упускаю. Так я прочитал основные источники других мировых религий. Но, даже если я и находил вдохновенные тексты во всех этих источниках, они не говорили непосредственно ко мне как Библия.Когда я прочитал Библию, медленно, молитвенно, с расположением, то это было похоже на разговор с Богом. Это было и остается, как будто если бы слова были живыми. Они резонировали в моем разуме если бы я вел Божественный разговор. Это вызывало еще большее удивление, поскольку несколько раз в прошлом, я пытался читать Библию, но счел сухой, безжизненной и запутанной. Разница была в том, с каким отношением я к этому подходил.  Если вы искренне просите Библию говорить к вам, и будете читать медленно, слушая каждое слово, она будет говорить к Вашему разуму и оживать в вашем воображении. Чем больше вы позволите ей говорить, тем ярче это будет. Если Вы будете читать ее с безразличием или цинизмом, она не будет отвечать. Дух Бога, разговаривал к сердцам и умам писателей книг Библии и Он не будет навязать свое живое слово тем кто этого не желает. Я должен был попросить Святого Духа говорить мне и раскрыть мне его Правду. Дух истины хочет общаться с нами, пока мы восприимчивы к знанию и растем в Божественном общении. ?сходя из моего личного опыта скажу что Библия является живым с Духа Божьим в отличие от любого другого записанного слова. Мой энтузиазм по обнаружению Божьего Духа в Библии было подавляющим. Я читал стихи моей жене и детям ожидая что для них это будет таким же открытием, как и для меня, но к сожалению этого не происходило и я не понимал почему они не разделяли мой энтузиазм.Через несколько недель после возвращения домой из больницы я стал довольно навязчив что касалось Библии. Чем больше сопротивление я встречал в моей семье, тем громче я читал отрывки из Библии, ошибочно думая, что мог поделиться любовью Бога, крича стихи Писания. Должен признать это было ошибкой.Мое восстановление из моей катастрофической болезни происходило очень быстро. Вечерами, моя жена привозила меня в университет что бы я мог попрактиковаться ходить. В первый раз, когда мы поехали туда я отважился пройти около пятнадцати метров от автомобиля как обессилил и повернув обратно едва дошел обратно к машине. Каждый вечер, мы отправились на туже парковку до тех пор, пока я не был в состоянии обойти ее по всему периметру. Затем после этого я перешел к ходьбе вверх и вниз по небольшим холмам и лестницам. Каждый вечер я совершал небольшую победу на пути к выносливости и мобильности. Какое радостное68чувство восхождения на лестницу, идти нормально, а не плестись еле перебирая ноги. После того, как ко мне вернулась способность ходить хоть и на короткие расстояния, у меня было жгучее желание посещать церковь.Какую именно церковь, я не имел понятия. Я регулярно молился, что бы Бог открыл мне какую Церковь, я должен посещать. Временами я заглядывал в обьявления в газетах или же просматривал каталог Желтые страницы в поисках церкви, но ничего не происходило. После двух недель молитвы и поиска, я был настолько разочарован, тому что не получил ответа и ни никакого знака что мне делать. Поэтому я решил, выбрать церковь из объявления в газете. Я остановился на одной, основывая свой выбор тем, что она проводила встречи в помещении государственной школы. Это указывало мне на то, что эта церковь не материалистична, поскольку она не владела своим зданием. Бог безусловно будет присутствовать в такой не материалистичной церкви.В воскресенье утром с множеством усилий я привел себя в порядок, одел костюм и галстук, и мы поехали в эту церковь находящуюся в двадцати милях от нашего дома исходя только из того что у них не было недвижимости.Когда мы приехали, мы не сразу смогли найти где находится церковь в большом, комплексе начальной школы. Вокруг не было ни души, поэтому спросить было не у кого. В конце концов, мы нашли небольшую записку на закрытой двери, где было написано ‘Закрыто на лето. Отроется в Сентябре.’Полностью разочарованные, мы поехали домой.В этой неудаче я винил Бога. Как Он мог позволить мне приехать в церковь, которая закрыта? В первый раз в моей сознательной жизни я захотел приехать в церковь, а ее там нет. Я продолжал молиться снова и снова: «Бог покажи мне церкви к которой я буду принадлежать. Куда ты хочешь что бы я ходил? Я не могу ее найти, но Ты знаешь, где она находится. Дай мне знак.» Через пару дней мне позвонила знакомая художница, чтобы узнать о моем здоровье. Ее звали Беверли Ерсчел. В ходе нашей беседы я рассказал ей что ищу церковь. Она сказала, что она была в очень приятной церкви, которая была всего в полутора километров от моего дома. Сказала что у служителя в этой церкви доброе сердце, а люди там любящие и открытые.После разговора я спросил мою жену, слышала ли она о Церкви Христа. Она знала о ней, потому, что ходила туда на хоровые концерты, в которых участвовала наша дочь. Она сказала что, эта церковь красивая, небольшая и уютная. Казалось что, она была заинтересована сходить туда. Я снова молился: Было ли это знаком который я искал?В воскресенье утром мы снова собрались идти в церковь. Это было для меня не простым делом из-за моего плохого здоровья. Я по-прежнему работал над восстановлением способности ходить. Свои дни я проводил в халате, я практически только читал, молился и спал. Собираться и выходить из дома были для меня большим событием, к тому же, в любой момент меня могли покинуть силы и я не мог больше идти.Мы поехали, приехав мы не смогли найти место парковки рядом с церковью поэтому пришлось припарковать машину у отделения банка, через дорогу. К тому времени как мы перешли через дорогу, прошли стоянку, улицу и взошли по лестнице церкви, я уже сильно опирался на мою жену. Какое жалкое зрелище должно быть созерцали те, кто поприветствовал нас у дверей и приглашал войти. ?стощенный, желтого цвета, с впалыми глазами, я опершись на мою жену, еле перебирал ноги.Пение только что началось и когда мы вошли все пели первый гимн. Пройдя внутрь пару метров я увидел на потолке церкви сотни ангелов окруженных хвалою Бога. Они были золотистого цвета и излучали вокруг золотой свет.Неожиданный вид ангелов вызвал во мне бурю эмоций и трепет перед Богом единственное, что я мог сделать это было упасть ниц, распростершись по ковровой дорожке я благодарил Бога и хвалил его от всего сердца. Однако другие поняли мое поведение не правильно. Моя жена склонилась ко мне обеспокоенная тем, что я упал в обморок. Стоящие рядом люди, бросился к ней с предложением о помощи, предлагая вызвать машину скорой помощи. Какова же была реакция моей жены когда она поняла, что со мной было все в порядке и я просто пребывал в поклонении. Она была разгневанная из-за неразберихи которую я создал на последних рядах церкви. В то время как все остальные продолжали петь она кричала мне в ухо, «Вставай! Вставай!Мы никогда сюда больше не прейдём!» Я же довольный, лежал вниз лицом и счастливый восхвалял Бога. Служители подняли меня и посадили на ближайшее свободное место где я сидел закрыв руками лицо, плача и благодарил Бога и ?исуса.Беверли постоянно повторяла, что ей ужасно неловко и что мы больше никогда не прейдём сюда снова. Я же не мог остановить слезы радости, всякий раз, когда приход вставал, молился или пел, я просто плакал. Я был более счастливым чем когда-либо за последние два месяца после возвращения.Когда мы покинули церковь, сели в машину и поехали домой, в воздухе висела гробовая тишина. Дома Беверли сказала: «я никогда в жизни не чувствовала себя так неловко. Мы никогда не поедем больше в церковь.» Всю неделю я уговаривал ее дать мне еще один шанс. Я обещал ей что не буду больше этого делать и буду вести себя надлежащим образом.Служитель Церкви Христа, преподобный Уильям Кроуфорд пришел посетить меня и спросил что привело меня в церковь. Я кратко изложил то, что произошло в Париже и что я видел в церкви.

Он удивлен, услышанной от меня необычной историей и пригласил меня снова. Он сказал: «Бог определенно послал Вас в церковь Христа что бы вы росли здесь. Бог послал меня вам, чтобы помочь вам понять ваш опыт и узнать больше об ?исусе.’ Это положило начало нашим отношениям. Билл наставлял, меня как хороший пастор. Следующее воскресенье мы снова поехали в церковь Христа и за несколько последующих недель, я медленно начал справляться с эмоциями что бы не плакать достаточно, чтобы петь гимны и молиться. Я продолжал видеть ангелов и их красивый блеск в верхней части каждое воскресенье. Я заметил, что они были наиболее великолепны когда все пели и менее лучистого когда было что-либо вроде сообщений и сбора пожертвований. Я как мне казалось быть единственным, кто мог видеть ангелов. Молитвы, гимны, Писание и проповедь, все это говорило ко мне глубоко на личном уровне, поскольку согласовалось с тем что я пережил с ?исусом и ангелами.Люди в церкви принимали нас и относились к нам очень тепло и не навязывали себя. Я был поражен тем, что они к нам нас так принимали, по сути ничего о нас не зная. Они принимали нас в свое окружение без оговорок.Я обнаружил, эти люди ищут Бога так же, как и я. Я восхищался ими, поскольку они были в доме Бога задолго до меня. Я понимал, что они не настолько отличаются от меня, за исключением того, что они обнаружили истину раньше. Чем больше я ходил в церковь, тем счастливее я был.Служитель был удивлен, когда я сказал ему, после несколько воскресений, что я хотел бы присоединиться к церкви. Он предложил мне курс новых членов который он только что начинал. Позже я узнал, что эта церковь относилась к деноминации Объединенная Церковь Христа, в которую , меня водили ребенком. Как объяснила моя подруга Беверли Ерсчел, «Это желание Бога вырастить вас там, где вы были посажены.’72Бог запланировал все это прежде чем это произошло?Двадцать три года спустя я вернулся в церковь, где я был воспитан. В моей взрослую жизнь я делал много вещей и пожил в разных местах страны, однако за эти годы я ни разу не был в церкви. Духовно я бродил по пустыне более чем два десятилетия и вернулся домой.Пастор Билл стал моим близким другом, и он помог мне расти во многих отношениях. Я буду всегда благодарен за его терпение и доброту ко мне, принятие в свою паству и воспитания моего понимания христианской веры.Церковь Христа дала мне больше, чем я когда-либо смогу отдать. Это общество веры состоит из обычных людей среднего класса, представляющих широкий спектр профессий. Я полагаю, что эта церковь является одной из десятков тысяч типичных церквей в Америке. В ней не было ничего особенного по сравнению с другими церквями, но по сравнению с культурой вне ее, была огромная разница. Главной притягивающей силой для меня было безоговорочное желание прославлять Бога и распространять образ жизни последователя Христа. Когда я вернулся на работу в университете в качестве профессора и Администратора, я был в конфликте между христианскими идеалами и мирским поведением людей в университете. Много раз я был потрясен эгоцентричностью людей с которыми я работал в академических кругах. В христианской церкви стандарт для каждого человека был выше, чем кто-либо мог достигнуть. ?исус Христос дает совершенно новый смысл кем может быть человек. В светском мире достижения ценятся и вознаграждаются превыше всего остальных. Моральное поведение же определяется самым низким73общим знаменателем, пресекая запретами крайне антисоциальное поведение.Церковь же устанавливает стандарт поведения почти за пределами человеческих возможностей. Я находил что из-за этой разницы мне становилось все труднее жить и работать в обоих мирах одновременно.?исус Христос заповедал своим ученикам любить друг друга как он любил нас.Я не знаю как можно практиковать такую радикальную Любовь в мире, в котором понимание любви искажено. Тот, кто принимает заповеди ?исусаХриста серьезно, должны жить в постоянной напряженности с этим миром.Горячее желание Духа Божьего работать в церкви и через церковь, что бы сделать мир более любящим, разбиваются о страсть мира подорвать цель церкви.Библия учит (из книги Бытия к книге Откровение) в том, что каждый из нас вправе выбирать, будем ли мы сторонником и приверженцем Божьей воли или ее противником. Вопрос: в том, ищешь ли ты Божьей воли или нет. ЗнатьБожью волю и способствовать ее исполнению является домашним заданием в жизни каждого из нас.Церковь, со всеми ее возможными недостатками, является инструментом помочь нам узнать Божью волю. Церковь это место на Земле где мы ближе всего подойдем к Богу, кроме конечно самого Неба. А Светский мир это место, куда мы направлены совершать работу Духа Христа.
10. НЕ ЗНАЯ ЧТО ДЕЛАТЬ
Между тем что случилось со мной в Париже, и прежде чем я нашел церковь, я находился в подвешенном состоянии. Я был одержим идеей возвращения в рай. Красота, удивление, радость и любовь Небес о которой мне говорили было желанием моего сердца. У меня была сильнейшая тоска по дому. Я спрашивал себя: «Почему я должен жить в этом мире, когда все что я только хочу это вернуться домой? Жить любя, в этом мире, который очень редко даже допускал существование Бога, казалось мне невозможным. Что мог предложить мир такого, что не было бы на небесах лучше в бесконечное количество раз? Я чувствовал себя застрявшим между раем и адом. Этот мир ни небеса, ни ад, это подготовка к одному или другому. Я был очарован писателем Томасом Мертоном и прочитал все его книги которые я только мог приобрести. Мой пастор, преподобный Билл Кроуфорд, предложил нам посетить траппистов аббатства Гефсимании, в Кентукки, где Томас Мертон жил, в монашестве.
Тайно, я думал, что в молитвенной жизни в монастыре, я мог найти то, что искал. Возможно, Бог ответил на мои молитвы, давая мне знак, чтобы стать монахом. ?так, в один яркий осенний день в 1985 году, Билл и я ехали три часа, чтобы добраться до аббатства, дом почившего Томаса Мертона.Когда мы приехали туда, нас приветствовали монах, на которого была обязанность принимать гостей. Мы спросили у него, не мог бы он показать нам могилу Томаса Мертона которого в монастыре называли «Отец Луис». Монахи живущие там соблюдают обет молчания за исключением75крайних случаев когда разговор необходим. Тем, кто назначен принимать гостей разрешается говорить. Когда мы шли к Кладбищу монастыря, монах остановился и сказал: «Есть нечто что я хочу вам рассказать. Этим летом один брат которому было под восемьдесят проснулся и не мог двигаться. Когда мы обнаружили, его в постели, было очевидно, он был очень болен. Мы хотели доставить его в больницу, но он отказался, сказав, ?исус идет за ним, и он будет ждать его в своей постели. Тогда мы создали молитвенное бдение вокруг его постели. ?ногда он выглядывал вверх и говорил что ?исус был все ближе и ближе. В полдень он сел на кровати и сказал: «?исус пришел!» Его глаза были широко открыты, и он улыбался. Он лег в кровать, закрыл глаза, и его не стало. Я не знаю, почему я рассказал Вам это, но я чувствовал что был вынужден рассказать вам это».Затем монах снова повел нас к могиле Томаса Мертона, приведя к ней он ушел оставив нас одних. Билл седел рядом на скамейке, а я молился на могиле ОтцаЛуиса. Как я уже упоминал, его поиск Бога и томление на земле были именно тем как я себя чувствовал.
11. РАССКАЗЫВАЯ ДРУГ?М
В первый раз когда я рассказал мою историю группе людей, было около шести месяцев после моего опыта.Мой друг Джонни пригласил меня прийти на изучение Библии, который проводил католический священник которого звали Отец ?оанн. В этой группе было около десяти человек, они встречались ежемесячно на протяжении уже нескольких лет. Когда я рассказал мою историю я был поражен тем, какое признание и понимание было с их стороны.Мне там понравилось и я присоединился к ним в изучении Библии и посещал два года, пока мне позволял мой график. Это было для меня полной неожиданностью, что нормальные люди, верили в мою фантастическую историю обращения, более того, они оценили ее. Например не все коллеги по университету верили в мою историю. Я и подумать тогда не мог, что я буду рассказать эту историю еще сотни и тысячи раз маленьким группам и большим собраниям людей.Причина по просьбы рассказать я просто физически не могу выполнить. Я часто встречаю людей, получаю письма и телефонные звонки от тех кто слышали мой рассказ и утверждает, что это сильно помогло им в их духовном поиске. Если моя история помогла хоть одному человеку вырасти в близких, любящих отношениях к Богу, то я считаю, это стоило того. Я верю что Бог благословляет многих из тех, кто читает эти строки. Бог действует порой удивительным и невероятным образом чтобы укрепить нашу веру и Он уже сильно использовал это свидетельство. Я надеюсь что моя история коснется сердец сомневающихся и неверующих в Бога людей.

Когда я начал рассказывать мою историю я не хотел никого обидеть. Поэтому некоторых сказанных мне на вещах я говорил довольно расплывчато или недоговаривал. Но после того как я говорил к таким разным группам как христиане, индусы, мормоны, агностики, пятидесятники, Евреи, Нью Ейдж, циники, врачи, ученые и другие, я понял, что лучше просто сказать все как есть, на чистоту и пусть они сами решают как на это реагировать. Моя обязанность заключается лишь в том, что бы хранить верность истине, к тому, что было показано мне Богом, согласно моему пониманию. Свидетельства имеют силу соединять нас друг с другом. Наши рассказы, в которых мы делимся нашим личным духовным опытом поддерживают нас в нашем духовном пути. ?стория веры в Бога построена на личных свидетельствах.Библия является коллекцией свидетельств в Новом Завете находятся наиболее удивительные свидетельства Божьей любви ко всем людям.Я молюсь, что бы вы нашли что мой рассказ, соответствует описанному в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и ?оанна. В частности я предлагаю вам взглянуть на историю о блудном сыне в Евангелии от Луки. Это моя история.?исус в этой истории рассказывает о Божьей любви любому, кто хочет прийти домой к Богу. Отец, который означает Бога, бежит что бы встретить возвращающегося блудного сына и приветствует его, празднует его возвращение пиром и дарит ему подарки. На ряду с миллионами других людей, я утверждаю, что это история моей жизни. Когда я вырос духовно, я начал походить не только на блудного сына, но также и на старшего сына.Бежали бы Вы по дороге приветствовать раскаявшегося сына, который растратил половину вашего земного богатства? Не стали бы Вы негодовать на блудного брата, который вернулся, в то время как Вы оставались верным и тяжело работали? Сила истории84 о блудном сыне это взгляд на человеческую природу и невероятную любовь Бога. Библия полна таких историй. Рассказы о людях с человеческими пороками, которых Бог любит и освобождает. Моя жизнь шла по тому же сценарию.Сила Бога работает через эти рассказы изменяя наши жизни. Это сила Бога, работала в жизнях нескольких мужчин и женщин рассказывающих истории об ?исусе Христе, которые завоевали самую могущественную империю в истории человечества. Рим был завоеван Евангельскими историями, которые имели в себе Силу Божьего Духа.Сегодня перед нами другая империя которую нам предстоит завоевать. ?мя этой империи Гордость. Слишком много людей отдалены от Бога, друг друга, и от самих себя. Ложь закамуфлирована под истину, а злоупотребление и грех подается как просветление. Возможно мы никогда не достигнем полного консенсуса в деталях решения наших проблем, но в главном мы должны достичь согласия. Необходимо достичь фундаментального понимания Бога и человечества прежде чем мы сможем выработать решения проблем стоящих перед нами.Моя история является частью глобальной духовной революции. Но ваша часть в этом ни сколько не менее важна чем моя в процессе завоевания человеческих сердец Божьим царством. Лидер этого движения Дух Святой. Во время моего опыта мне было сказано что сейчас время для людей принять решение и действовать. Бог сделал нечто, что изменило ход событий человечества две тысячи лет назад и с этого момента терпеливо ожидает. Сегодняшний день сотворен Господом чтобы нам стать его сыновьями и дочерями. Знаки времени везде вокруг нас. Даже популярная культура телевидения показывает растущее осознание Бога. Когда ведущие коммерческие телекомпании производят топрейтинговые программы показывая ангелов и духовность хорошем свете, то во главе этого движения Святой Дух и общественность. Энтузиазм и желание лично пережить Дух Бога, меняет стиль поклонения по всей Америке и в мире в целом. То есть постепенно вымирают традиции пассивного участия в богослужениях и люди идут в те церкви где они активно участвуют в поклонении. Различие между духовенством, отдельными священнослужителями которые получают официальное образование и служением обычных, простых людей все более размытое. Полномочия официальной церкви имеют все меньше значения в то время как в жизнях людей все более расширяется авторитет святого Духа, который они персонально переживают. Бог входит в жизни людей беспрецедентным образом. Опыт личного переживания Бога являются темой многих популярных книг. Становится все более обычным для известных спортсменов, актеров, политиков, и других знаменитостей говорить о Боге и религиозных убеждениях. Это начало прилива преобразований который пройдет по всей земле. Многие религиозные лидеры проявляют терпимость и уважение к другим религиям. В этом многообразии и динамике, мы в конечном итоге найдем истину, истинного Бога и Христа. Разница в различных религиозных убеждениях являются антропогенными то есть созданными людьми. ?стина лежащих в основе религии исходит от Бога, его Духа который принесет истину.Около смертный опыт являются одним из малых компонентов в Великом преобразовании происходящем сегодня в мире. Люди рассказывают свой личный опыт в познании Бога. Происходит обращение людей к вере, любви и миру. Это происходит постепенно, один человек за другим. Вы можете встретить это на рынке, на рабочем месте, дома, в церквях и храмах. Мои небесные учителя говорили что это будет происходить.Говоря сейчас это, я рассказываю Вам старую, старую историю, ее истоки идут к самому началу бытия. Она делает невидимое в нашей жизни видимым. До этого мы были слепы, а теперь видим. Когда Вы это приобретете, то Вы не расстанетесь с этим никогда. Предложение в силе. Оно никогда не менялось.Оно заключается в следующем: Бог любит нас и проявляет заботу о нас. Каков наш ответ на эту великую любовь?Я делюсь с вами историей моего обращения в надежде, что Вы найдете Бога в истории вашей жизни или еще более полно оцените его. Вы и я, очень особенны в глазах Бога, Он хочет что бы мы жили в радости, мире, надежде и любви. Бог хочет что бы мы пришли домой.
12. ПОЧЕМУ Я?
Пожалуй, одним из наиболее часто задаваемых вопросов, когда я рассказываю об истории моего обращения, это «Почему Бог дал тебе второй шанс?» Есть несколько причин почему я верю, Бог дал мне в жизни второй шанс.В Париже 1 июня 1985 года Я должен был умереть из-за 10 часовой задержки прежде чем меня прооперировали. Врачи в США заявляли, что ожидаемая продолжительность моей жизни составляла пять часов. В отделении неотложной помощи мне сказали, что моя ситуация критическая и меня нужно срочно прооперировать иначе я умру, и что они сделают это в течение часа.Они перевезли меня в отделение хирургии. Никто не проводил никаких обследований в течение последующих девяти часов, пока я ждал операции.Медицинского заключений докторов о факте моей смерти нету, поскольку не было самих докторов.Когда я через десять дней после операции поступил в больницу Св. Луки в Кентукки я был в отделении где находились люди в критическом состоянии, где я оставался в течение четырех недель. Врачи сказали что это чудо, что я смог пережить комплекс таких критических заболеваний. У меня нет никаких сомнений в том, что я умер во время моего после-смертного опыта. Я знаю, что в момент я перешел от смерти к жизни. Более того, в то время когда я был мертв вся моя жизнь была радикально изменена. Единственная причина почему, я жив сегодня, потому что Бог вмешался и подарил мне новую жизнь, физически и духовно.Бог вмешивается в жизни многих людей. Около-смертный опыт, это лишь один из многих путей как жизнь людей радикально изменяется. Согласно результатам исследований один из двадцати человек имел около-смертный опыт. Также бесчисленное количество людей имело глубокий жизне-изменяющий опыт по другому, не находясь на грани смерти. Это происходило во время наблюдения и размышления, освобождаясь от пристрастия, духовного опыта во время богослужения, крайних чрезвычайных ситуациях, во время войны. Сотни людей рассказывали мне о невероятных переживаниях которые изменили их жизнь. Наибольшее значение имеет то, что люди потом с этим делают. Когда Бог касается человека, в какую сторону человек движется после этого? Мы имеем свободу выбирать, каким образом мы будем использовать нашу жизнь и какие изменения мы готовы сделать. Бог дал мне второй шанс, потому что сестра Долорес молилась за меня тринадцать лет. Она также попросила других сестер молиться за меня. Джоннии Ширли, мои бывшие соседи, тоже молились за меня. Одна из самых сильных вещей, которые мы можем делать это молиться. Молитва может изменить мир.Когда я умер, меня доставили ко входу в ад. Вся глубина и величина ада гораздо больше чем то что я испытал.Во время этого я крикнул «?исус спасти меня!». Священное Писание в нескольких местах говорит: «Всякий кто призовет имя Господне спасется. » Я призвал ?исуса, чтобы Он спас меня, и Он это сделал. Память веры в ?исуса пришла ко мне из далекого детства, когда я, был ребенком, учитель воскресной школы рассказал мне об ?исусе и его любви. Я смог крикнуть ему, потому что мне рассказали о нём, в детстве. Когда мне было двенадцать, я хотел что бы меня крестили. Святой Дух работал в моей жизни. Однако в подростковом возрасте я отверг веру данную мне. Несмотря на то что я отверг мою веру, Дух Христов всегда был внутри меня.Оглядываясь назад на мою жизнь, я вижу много ситуаций когда внутри меня проходила духовная борьба. Мое эго развивалось в сильного индивидуалиста, но внутри был поиск Бога. Эта борьба длилась годами до тех пор, пока она не вылилась в критическую духовную нужду. Отверстие в моем животе произошло из-за духовного конфликта. Физическая травма была непосредственно связана с духовной борьбой которую я вел. Нет смысла задаваться вопросами о том что бы произошло или не произошло если бы я сделал что-то по другому. То что случилось было неизбежным последствием моих действий и я несу полную ответственность за происшедшее.Самое главное, причина почему Бог дал мне второй шанс объясняется тем, что Бог любит меня. Бог дает всем нам, второй, третий, четвертый, пятый, шестой, седьмой и еще больше шансов. Это было не вторым моим шансом. Это был один из длинного списка вторых шансов, которые были мне предоставлены. Я пренебрегал Божьей любовью слишком часто и принимал это за само собой разумеющееся.После моего обращения я ожидал что стану совершенным во всех отношениях.Этого никогда не произошло. Я ужасался когда вдруг становился гневным из-за мелочей. Я думал, что я был лучше что бы так поступать. Мое духовное путешествие похоже на все остальные о которых я слышу. Я нахожу, что я делаю те вещи, которые я не хочу делать, и не делаю те, которые хочу делать.Хотя я иногда чувствую себя ничтожным, это работа Духа Христова внутри меня.Который трудится надо мною. До тех пор, пока я в этом мире живу жизнью человека, у меня будет борьба между тем что бы быть ребенком Бога и быть ребенком этого мира. Любовь, которую я проявляю будет покрывать множество ошибок, которые я делаю. Я доверяюсь силе ?исуса Христа, чтобы воскресить меня когда я умру.Оглядываясь далеко назад, я вижу что за длинный периода времени, я делаю прогресс в моем духовном развитии. Если смотреть в краткосрочном плане, тоя скатываюсь назад, затем движусь вперед, оступаюсь вправо, а затем влево.
Мой подъем не является прямым, но прогресс налицо. Бог ни от кого не ожидает (включая меня), мгновенно стать совершенным.Бог только просит нас попробовать. Бог любит нас, такими как мы есть и желает, что бы мы росли духовно в любви. Когда мы любим Бога, любим наших братьев и сестер и любим себя, наш Создатель радуется этому.Лучший способ духовно расти, это служить другим. Мы найдем смысл и личное развитие в отношениях друг с другом. Мы представляем себя изолированными от других, но истина как раз в обратном, то как мы взаимодействуем с другими является путешествием нашей души. Мы не те кто думаем что мы есть, но то как мы живем в любви с нашими братьями и сестрами, это те кто мы действительно есть.Если Вы хотите расти духовно, изучайте как Вы выражаете любовь, радость, мир, доброту, щедрость, терпение и верность по отношению к другим.?исус и ангел сказал мне: «Бог хочет что бы мы заботились друг о друге.»Любите людей, которые рядом с Вами будучи полностью представлен им. Мы ответственны перед Богом за изменение мира путем изменения себя. Каким образом Вы уделяете внимание человеку с которым вы находитесь рядом, таким образом вы меняете мир. Величайшая заповедь заключается в том, чтобы любить друг друга. До 1 июня 1985 года я жил моя жизнь в достижении92счастья. Существовали мимолетные моменты чувственного или эгоистичного удовлетворения. Но в сущности я не был счастлив, более того, большинство времени я пребывал в мягкой форме депрессии. Счастье приходит и уходит.Бог хочет что бы мы имели радость в наших сердцах. Эта радость, которую дает Бог,заметно отличается от счастья, которое является временным.Все время с 1 ?юня 1985 года у меня в сердце была радость. У меня были моменты всего спектра эмоций, но радость остается постоянной. Реальная радость не зависит от событий в нашей жизни. Радость в близких отношениях с Богом. Радость знает любовь к Богу. Радость это доверие, что все вещи работают на благо Божьей цели для тех, кто любит Бога. Радость знает, что все эмоции, включая страх и страдания могут приблизить нас к Богу.Радость позволяет Богу быть нашим Богом. Радость знает Дух Христа в каждый момент нашей жизни.Радость это признание Духа Христова в каждом человеке которого вы встречаете. Независимо от того, какими выглядят люди они дети Божьи и в них есть (где-то) Божий Дух. Мы можем любить Дух в них, даже когда мы противостоим злу, которое они делают.Да, мы все люди с недостатками. Никто из нас не является совершенным.Однажды находясь на отдыхе, через год после моего обращения, я говорил с одной женщиной меннонит кой. В ходе беседы я сказал, что я не святой. Она стала весьма серьезной и сказала мне: «Ты Святой.»»Конечно же нет» ответил я, «Ты любим Богом?» спросила она, «Да» сказал я.«Святой это тот, кто возлюблен Богом и кто знает об этом».Мы являемся святыми (в процессе) из-за святой любви Бога к нам. Мы становимся Святыми, когда мы понимаем это и живем в соответствии с этим. Мы избраны Богом быть Святыми людьми.93Это начинается с того момента, когда вы осознаете, насколько велика Божья любовь к нам. Мой опыт, в сущности, это осознание того как Бог возлюбил меня. Я молю Вас, узнайте о любви Бога к Вам лично. Бог приглашает Вас и меня быть святыми вместе.94Часть 2. ПОСЛАН?Е13. ПРОСМОТР Ж?ЗН?

  1. ПРОСМОТР Ж?ЗН?
    Они спросили меня, хотел бы я увидеть свою жизнь. Не зная, чего ожидать, я согласился. Это была запись моей жизни, но именно их записью моей жизни, ане моими личными воспоминаниями о прошлом. Мы наблюдали и переживали эпизоды из моей жизни со стороны. Сцены которые они мне показывали были зачастую давно мной забыты. Они показали мне воздействие моих поступков на жизни людей окружавших меня, до этого я не знал этих воздействий и не догадывался о них. Они давали мне знать о мыслях и чувствах людей, с которыми я тогда общался и о которых не знал в то время. Мне показывали сцены из моей жизни, это были сцены которые бы я сам не выбрал, и пропустили сцены, которые я бы хотел чтобы они видели. Это было полной неожиданностью, какою моя жизнь предстала перед нами.Семь ангелов, и я поддерживаемый ?исусом стояли в кругу в то время как сцены из моей жизни проецировались в центр этого круга. В этих отрезках были показаны прежде всего люди и малое количество неодушевленных предметов, которые указывали на время и место события. Это было похоже на спектакль без декораций, за исключением самых необходимых вещей.Порядок сцен был хронологическим и очень избирательным, чтобы продемонстрировать мне важные события моего духовного роста в мире. Мы начали со сцены моего рождения и младенчества. Сильное чувство любви, которое родители испытывали ко мне было преобладающим. Родители имели неограниченно добрые намерения к их третьему ребенку, который был их первым и единственным сыном. Мой отец вернулся со службы во флоте после Второй мировой войны и купил новый домик в новом, пригородном районе. Ему было тридцать шесть лет, а моей маме двадцать шесть. Они выглядели сильно моложе, чем я их помнил. Они счастливо проживали американскую мечту с двумя дочерьми и сыном, в маленьком доме в пригороде Бостона. Сцены моего младенчества и раннего детства были идиллическими и наполненными любовью. Затем мы стали видеть сцены с развивающейся в них напряженностью. Поскольку наша семья выросла, карьера моего отца, как торгового представителя международной мукомольной компании, требовала все больше времени. Моя мать начала работать по ночам медсестрой, чтобы увеличить доход семьи, с тем чтобы мы могли двигаться вверх по социальной лестнице. Район в котором мы жили,состоял из таких же молодых семей, которые желали расти и преуспевать в обществе. Неделя была расписана по дням и у каждого были обязанности. Мой отец был лейтенантом военно-морского флота, и хотел строгой дисциплины в домашней жизни. Моя мать выросла в очень строгой семье финских иммигрантов- лютеран и полностью признавала авторитет мужа и его полномочия в управлении домом. Наш дом был всегда чист, а ужин был тщательно приготовленным и довольно официальным. Меня и моих сестер учили быть воспитанными, с хорошими манерами и послушными. Мой отец отдавал приказы и семья безоговорочно повиновалась. Я видел со стороны, как я был обучен подавлять эмоции и быть послушным, чтобы заслужить одобрение со стороны моих родителей. Я также видел как мой отец полностью доминировал над всеми нами угрозой его гнева. Хотя нам самим было непозволительно демонстрировать98 гнев, но уже в раннем возрасте я узнал, каким гнев может быть мощным средством контроля над окружающими.В каждой сцене моего детства я чувствовал мое сильное желание для одобрения и любви. Как следует из сцен моего детства, я хотел быть любимым, в то время как я открывал и изучал мир вокруг меня. Я усердно учится в школе, чтобы получить одобрение со стороны учителей. Однако преподаватели, которые давали мне чувствовать себя любимым заставляли действовать меня в своих интересах. А преподаватели, которые меня не любили, только разочаровывали меня в невозможности им угодить. Ангелы показал мне, как непреодолимое желание моего отца быть и выглядеть успешным приводило к увеличению нетерпения и ярости по отношении к семье. Я видел как каждый из нас моя мать, сестры, и я использовали различные средства борьбы с его непредсказуемыми колебаниями настроения.Моя мать была в этом более пассивной, она просто удалялась от него эмоционально и переключалась на что-то другое, в то время как мои сестры развивали характер лицемерия и двуличия.Я же рос отчужденно, часто мир представал предо мною полным гнева и насилия. Ангелы показывали мне, на сколько была важна любовь в формировании характера каждого члена семьи и выражали печаль, когда мы видели, как любовь выражалась несоответствующим образом и, как мы все становились недоверчивыми и недовольными друг ко другу, в то время как по-прежнему стремились к любви и одобрению со стороны другого.Ангелы, ?исус, и я чувствовали такое разочарование наблюдая типичную сцену когда мой отец злой возвращался домой с работы поздно вечером. Мои сестры и я старались избегать его как можно больше, тогда как он кричал на нас когда мы позволяли себе такие «преступления» как сидеть сутулыми или клали локти на стол. Получить пощечину без предупреждения или даже без особой причины становилось все более нормальным. Как жалко было видеть ребенка, который хотел быть любимым, а вместо этого получал физическое и душевное страдание. Поскольку эти сцены неблагополучной семьи все учащались то на протяжении лет я видел как любовь постепенно заменялась ненавистью к людям которые в действительности хотели быть любимыми. Просматривая эти сцены нашей семьи я то и дело хотел вмешаться, но это была лишь запись происходившего и ни коем образом не могла быть изменена. Ангелы и ?исусделились своими чувствами радости, когда в нашей семье проявлялась любовь, и они разделяли свое разочарование и печаль, когда мы ранили друг друга.Бог поместил мою мать, отца, сестер и меня вместе, чтобы мы любили и поддерживали друг друга в нашем путешествии по жизни возрастая в любви и духе. Мы же лишь адаптировали наше желание любви в той нездоровой ситуации которая складывалась. Мы постепенно подошли к сценам в моей жизни, когда я стал подростком. Я становилась все более мятежный, и было больно видеть, какие страдания я причинял отцу отвергая его эмоционально.Чем больше мы боролись с ним тем более наши отношения ухудшались. Для меня было сюрпризом видеть, какой вклад я внес в эту вражду. Я совсем не был невинной жертвой как я себе это представлял. Я искал дружбы с другими парнями, которые принимали меня и были ко мне дружелюбны. Я достиг значительных успехов в толкание ядра и метании диска во многом благодаря тренеру который помогал мне и поддерживал. Однако Ангелов и ?исуса абсолютно не интересовали соревнования по толканию ядра которые выигрывал. Они были заинтересованы в отношениях и в том как мы ободряли помогали или наоборот, причиняли боль друг другу.Появление рок-н-ролла имело в себе послание которое находило отклик в моем подростковом разуме. Его посланием было то, что любовь, это лишь романтическое чувство и интимные отношения с представителями противоположного пола. Я охотно следовал призыву и стал активно искать успеха у девушек.100 Тем более что девушек думающих также и ищущих такой же любви, хватало.Музыка, телевидение, кино, журналы и книги бомбардировали нас посланием такой любви.Проблема была в том, что она определяла любовь исключительно сексуальными отношениями. Ни я ни мои сверстники не понимали, что любовь и сексуальные отношения это не то же самое. Медиа и культура вынуждали нас рассматривать членов противоположного пола, как только объект для сексуального удовлетворения. Отношения между мужчинами друзьями были часто агрессивными потому что мы были конкурентами для женщин. Это было духовным бедствием для меня да и вообще для всего моего поколения. Нам было весело, но мы были неудовлетворенны потому как мы искали любовь вне там. Церковь, школа и дом стали не актуальны к преследованию в жизни любви, потому что отказывались обсуждать секс и другие темы, имеющим отношение к нашей подростковой жизни. Этот период из моей жизни было стыдно смотреть в божественной компании, потому что я был ведом желанием любить и быть любимыми. Бог не особенно заинтересован в сексуальном выражении человека. Бог заинтересован в том, как мы любим друг друга и не хочет чтобы мы эксплуатировали друг друга.Сексуальная революция в которой я вырос, была противоположностью настоящей любви, при этом преподнося секс как истинную любовь. Этнокультурная волна гедонизма была залита алкоголем и наркотиками, которые еще дальше отдаляли от любви и Божьей воли. Было удивительно видеть, что Бог избрал женщину, чтобы любить меня и что бы я любил ее. Со временем мы женились и имели самую интимную, трудную, прекрасную возможность познакомиться с истинным смыслом любви друг ко другу. Бог свел нас вместе и соединил чтобы научиться любить. Я видел это когда мы просматривали мою жизнь.
    14. ПРОШЛОЕ ? БУДУЮЩЕЕ
    Далее ?исус и ангелы рассказали мне о Боге. Я просил их рассказать, о том, какой Бог, и они сказали мне следующее: Бог знает все, что произойдет, и главное, Бог знает все, что могло бы произойти. В каждый момент времени Бог знает, о всех возможных переменных каждого события и каждый возможный результат. Бог не диктует итог каждого события, это являлось бы нарушением Божьего творения. Это потому, что каждая крошечная часть энергии и материи имеет свою собственную целостность и выполняет свою задачу. Каждое живое существо имеет свою собственную волю, которая должна быть выражена.Каждый сознательное существо имеет свой собственный опыт который должен быть пережит и должно из него научиться. Бог сотворил все, быть тем, чем оно есть, и он знает конечный результат который является частью дизайна Творца. Каждое действие служит Божьей цели, выполняя свое естество, включая полный спектр активности с негативной до позитивной. Результат будет всегда служить конечной цели Бога, независимо от того, сколько времени это займет и на сколько невозможным это для нас представляется. Не имеет значения понимаем ли мы, люди, почему происходят те или иные вещи, и то как мы это оцениваем потому что мы не контролируем творение. Творение не является Творцом, это не наш мир, и он нам не подвластен. Наша задача заключается в том что бы выяснить, как мы можем быть частью Божественного Плана. Бог же дал нам людям божественный образ и подобие чтобы понять свою роль в Божественном Плане. Бог наделил людей божественной способностью понимать прошлое и будущее, с тем чтобы мы могли изменить наше поведение для принятия и продвижения или противостояния Божественной Воле к конечной цели: Великому благу. Бог видит наши ошибки и позволяет им происходить зная, что мы будем страдать от последствий наших ошибок. Верховное Существо видит наши верные решения и радуется, зная, что мы сделали еще один шаг ближе к Богу.Они объяснили мне,люди испытывают эмоции Бога, когда участвуют в процессе создания как и Бог участвует в создании и чувствует наши эмоции. Они сказали мне, когда у нас появляются дети, мы делаем мир вокруг них настолько безопасным, на сколько это возможно. Мы сводим к минимуму любые опасности, которые могут причинить им вред. Бог сделал то же самое, создав мир вокруг нас, с естественным порядком, весьма предсказуемым и ограниченным (нашу физическую вселенную). Мир в котором мы живем, и наша способность влиять на этот мир соответствуют замыслу Бога. Принцип»причина — следствие» регулируют всю нашу жизнь. Бог хочет, чтобы мы поняли это всем своим существом. Каждая мысль и каждое дело оказывает эффект на сферу нашего влияния. Негативные мысли приводят к негативным действиям так же как и положительные мысли приводят к положительным результатам.Я их спросил о том, почему на земле были войны, они были быстры и решительны: «Бог ненавидит войну. У Бога нет желания что бы вы прибегали к насилию и разрушительным средствам что бы устанавливать свою волю друг над другом. Но Бог позволяет войне случаться, когда вы полны решимости воевать. Бог влиял на вас в ходе истории, что бы вы могли найти мирные способы решить свои разногласия. Подавляющее большинство войн, которые вы желали не произошли, потому что Бог тонко влиял на людей.
    16. РЕАЛЬНОСТЬ
    У меня была возможность задавать вопросы ?исусу и ангелам и они доходчиво отвечали.Я спросил:
    «Каким образом все появилось?»
    До Бога не было ни времени, ни пространства, ни материи. Ангелы в разговоре по разному называли Бога, но чаще всего использовали термин Один/Единственный. Бог есть Единственный потому что Бог является источником всего. Не существует Н?КАКОЙ вещи, вне Бога. Все произошло от Бога и все к нему вернется. Они попытались объяснить мне, так что бы я мог понять, что Бог подобно художнику, который пишет картину потому что Ему просто приносит удовольствие творить. Один из атрибутов, который является образом и подобием Бога это желание создавать новое. Мы творим не только как художники, музыканты, писатели, артисты, но и как родители, рабочие, медики, ученики и даже просто как люди любящие других. Бог творит вселенные, которые становятся самовоспроизводящимися. Есть бесчисленное количество разумных существ и Бог присутствует во всем творении. Всесоздание находится для Бога в настоящем времени и сознание Бога во всем Его творении. Все что было, есть и все, что будет, это есть этот момент для Бога.
    25 Наше понимание прошлого и будущего, времени и разделения это не то как видит Бог. Бог не поддается нашему пониманию, кроме тех немногих вещей. которые Бог избрал чтобы открыть нам свою истинную природу. Мы получили способность знать Бога будучи созданы «по образу и подобию Бога». Главная характеристика, того, что позволяет нам познать что-то о Боге есть — любовь.Любовь это — проявлять о чем-то, очень сильную заботу. Мы говорим что мы любим шоколад, рыбалку, историю, человека, музыку, автомобили, садоводство, летать в самолете, шить и т.д. Эта страсть которую мы переживаем к чему то, это чувство любить что-то страстно заложено в нас от Бога. Когда мы любим, мы познаем Бога. Бог любит все страстно. Любовь бесконечно сложна, потому что в ней много составляющих. Мы были созданы, чтобы научиться любить. Научиться жить любя занимает больше времени чем вся жизнь. Каждому человеку будут даны все возможности и ситуации которые ему или ей необходимы что бы научиться любить.
    «Мы физические существа или духовные?» спросил я. Мы дети Бога, Дух ставший плотью. Мы выражение Духа и более того мы соучастники в постоянно увеличивающемся и постоянно расширяющемся создании. Бог может создавать бесконечно. Как Бог создает божественный Дух в бесконечном разнообразии, то, что никогда не существовало и для нас находится вне представления. Допустим если вы, сделали произведение искусства или, любой другой неодушевленный предмет, он может быть прекрасен, но он просто лежит, он не имеет самовоспроизводящейся жизни.Но если вы, родите ребенка, то ребенок развивает свою собственную жизнь.Он вырастает другим, становится отличным от вас. Бог создал Вселенную, которая, не только обладает достаточной энергией, но и становится гораздо более сложной каждую последующую минуту, более богатой и разнообразной, с точки зрения Духа, опыта, эмоций и мысли.Бог наслаждается будучи каждым из Его творения. Он испытывает радость когда любой из его творения думает или размышляет о Боге.

На миг представьте себе, созерцать себя со всех точек зрения всех сотворенных во Вселенной. Вот что такое, когда Бог является Богом, через свое творение. Материя это состояние энергии, энергия это реализация божественного разума. Энергия сотворена в движении божественного разума. Требуется время и умственный процесс чтобы получить энергию там, где она может быть привлечена к более сложному структурному состоянию, которым является материя. Затем, это займет еще больше времени и изобретательности, что бы, появившаяся материя смогла производить — жизнь.
Вопрос:
«А кто управляет всем этим?»
Большое количество слуг Божьих (ангелов), вовлечены в организацию физической вселенной. Они приводят эти события в жизнь проводя материю через все этапы ее развития. Божьи ум и воля остается за всем, что происходит. Для того, что бы мир существовал требоваться очень много умственного процесса и воли и это не прекращается ни на секунду. Функции ангелов по отношению к развитию Земли, это как садоводство, довольно мягкое и аккуратное. Вы сеете семена, вы поливаете, вы подрезаете растение, тем не менее, оно имеет свою собственную жизнь. Любой кто занимался садоводством знает, что чем более вы позволяете растению стать самим собой вместо того, что бы пытаться принуждать его стать чем то, чем вы хотите его видеть, тем более эффективна ваша помощь растению развиться до своего полного потенциала. Вопрос:
«А какова конечная цель развития жизни?»
Все есть проявление Божьего разума и Божьей воли. Живые творения в отличие от неодушевленных объектов имеет больше Божьей воли в себе. К примеру, есть очевидная разница между растением и камнем. Камень тоже есть излучение от Бога, но у растения есть способность поворачиваться, расти, двигаться и размножаться. Активное существо, каким является животное, настолько отличается от растения, как растение отличается от камня. Мыслящее существо на столько сильно отличается от неразумных существ как животное от растения. Божественный дух, который является причиной рождения живых творений, является очень и очень специальным. Существует нечто очень замечательное, что происходит в человеческом младенце, в соединении мужского и женского, что создает эмбрион. Эта малая божественное искра является духовным ростком который разовьется в полностью развитую душу. Это потенциал, которые через курс человеческого развития может стать зрелой душой, готовой превратиться в чистый дух.Если ребенок умирает, его душа восходит к источнику. Внутри луковицы тюльпана – растение тюльпан. В спорах папоротника весь папоротник. Там есть все, чем может быть Папоротник. Также в случае с человеческим зародышем. Чтобы полностью развиться в качестве зрелой души ей нужно жить эмпирически, то есть жить исходя из прожитого опыта.Когда умирает взрослый человек, он или она возможно, полностью почерпнули все что может быть извлечено из физического мира. Что-либо сверх этого было бы избытком. Человек не достигает в этом обучении совершенства, но конечная духовная шлифовка и полировка будет произведена за пределами физического. Мы сформированы что бы развиться в духовное существо.Ребенок полон потенциала, он еще не стал полным инструментом, уникальным, индивидуальным, развитым, волевым, интеллектуальным, духовным инструментом Бога. Если душу, по каким-то причинам, в физическом мире ждет неудача, она будет возвращена обратно к источнику.  128 Главное, это понять-потенциал здесь и сейчас. Мы не должны пытаться избежать своих обязанностей Божьих людей, здесь и сейчас. Каждая секунда нашей жизни в этом мире, является критической возможностью сказать Богу«Да». Пусть с этой минуты начнется твое доверие Богу. Ответь на любовь Бога сегодня. Мы отвечаем на Божью любовь тем, что трансформируемся в образ и подобие Бога. Это не трудно найти, поскольку Бог дал нам совершенную модель что бы научить нас совершенной любви. Он жил две тысячи лет назади Он живет сегодня. Он пошлет свой Дух в Вашу жизнь, если мы попросим его.Этот Дух Христов, будет направлять Вас и раскрывать Вам природу Бога, и Вы будете становиться духовным существом. Все, что мы должны сделать, это пригласить Духа ?исуса Христа в нашу жизнь и Вы начинаете путешествие на Небеса.
Я спросил:
«Что есть реальность?»
Поскольку происходящие со мой события показали мне, что реальность значительно больше, чем то, что мне было известно до этого. Доктрины веры направляют нас к истинной природе реальности о которой мы не знаем. Религия оказывается открывать наш разум и дух для большей реальности. Когда мы сталкиваемся с тайнами нашего существования, мы оставляем наш эгоцентризм и начинаем испытывать большую реальность. Многое, из того что мы называем сверхъестественным это лишь реальность которой мы не понимаем.
Я также спросил
«Какая религия лучше?»
Я скорее имел в виду конфессию, среди их огромного количества я хотел чтобы они назвали одну правильную. Я ждал что они скажут методисты или пресвитериане, католичество или назовут какую-то другую деноминацию.  129 Они сказали: «Та церковь или конфессия, которая больше всего приближает тебя к Богу». «Но какая это?» не успокаивался я. Есть хорошие люди в плохих конфессиях и есть плохие люди в хороших конфессиях. Не так важно, какая конфессия, что важно это то, что люди с этим делают. Церковь или конфессия это транспортное средство чтобы доставить вас к месту назначения, цель церкви, чтобы помочь вам иметь личные отношения с Богом. Бог хочет, чтобы вы любили его всем своим существом и что бы вы узнали правду Бога. Если вы найдете Бога в близких, любящих отношениях тогда вы на правильному пути.Слишком часто церкви служат своим собственным интересам, они заинтересованы в сохранении себя, в контроле и управлении жизнями людей.Церковь или конфессия это всего лишь средство, чтобы найти Бога, это неконечный пункт. ?стинная вера это любовь к Богу в каждом слове, мысли, и действии — человека.
Бог любит всех людей, и его радуют церкви которые ищут Бога в Духе и ?стине. Бог не терпит злоупотребления, то есть церковь или конфессию, которая создает раскол между людьми, которая оправдывает насилие, порождает гордость и самодовольство. Бог гораздо больше какой-либо конфессии. Дух Христов обращается ко всем людям во все времена, чтобы привлечь их к Богу.
Вопрос:
«А как насчет атеизма?»
Такого понятия как атеизм не существует. Не возможно поверить в ничто или верить в отсутствие чего-то. Бог — является источником всего, поэтому говорить, что ты веришь в отсутствие Бога, просто не разумно. Люди, которые говорят, что они не верят в Бога, насамом деле злы на Бога или они не хотят верить в тот образ Бога, который им когда-то преподнесли.  130 Если ты существуешь, то ты веришь в Творца, если ты способен думать, то ты веришь в Творца. Однако несмотря на веру люди не способны узнать о Боге или иметь какое-либо понимание о нем без Божественного откровения. Бог открыл свою истинную природу многим людям. Бог откроется любому, кто захочет узнать Бога.
Вопрос:
«?исус ты Сын Божий?»
«Да» ответил ?исус. Бог прошел человеческую жизнь в его лице. Дух Бога был настолько полным, в человеческом теле ?исуса, что Он был Богом в теле.
«Почему ты не сделал что-то что бы доказать это всем?»
Бог хочет, чтобы люди выбрали Бога свободно и без принуждения. Бог не угрожает и не вынуждает нас верить. Бог хочет, нашу любовь и доверие — ТОЛЬКО ПО ЛЮБВ?. Бог не хочет рабов, механического послушания. Бог хочет, чтобы вы выбрали его добровольно. Поведение, которое выглядит религиозным, но лишено подлинной любви, неприятно Богу. Богу больше угоден честный агностик (сомневающийся человек), нежели религиозный лицемер.
Я спросил ?исуса:
«Вещи написанные о тебе в Библии истина?»
Он сказал что истории в Библии о нем, лишь небольшая часть — Кто Он есть и что Он сделал. Все книги мира не могли бы вместить того, что он сделал. ?стории Библии, достаточны для того, что бы мы знали Его. Он откровение непознаваемого Бога и это то, что Он хочет, что бы мы знали. Он говорил к  131  множеству людей в нашем мире на протяжении всей истории, миллионы и миллионы раз. Что бы люди смогли узнать интимную, личную любовь Бога.
«Почему ты смерился с отвержением и нашим отношением к тебе?»
Он ответил,»Я пришел принять вас какие вы есть. В моей любви нет барьеров или лимита.Я принял вас и все то, что вы есть, любовь и ненависть, хорошее и плохое. «Через его короткую жизнь с нами мы знаем, ничто не может отделить нас от любви Бога, если мы сами этого не захотим. Что бы мы ни сказали или сделали, Бог желает, стремится, и просит нас вернуться к Нему. Даже если мы думаем, что пригвоздили Бога к дереву, Бог смотрит в наши глаза и говорит:»Я прощаю тебя, потому что ты не ведаешь что творишь».Любовь ?исуса без обвинений. Когда мы просим его простить нам ошибки или обвинения которые мы делали в его адрес, Он уже простил нас. Мы можем причинить ему боль, только своим отвержением.Мы не можем удивить его потому что он уже знает. Он является самым лучшим другом которого кто-либо когда-либо может иметь, потому что Он знает нас и любит нас точно такими какие мы есть и хочет только лучшего для нас. Он не говорит нам, что мы должны измениться для того что бы он нас принял. Это мы просим Его помочь нам измениться так, что мы были достойными Его любви.
Вопрос:
«А как насчет людей, которые используют имя Бога, чтобы учить ненависти?»
Он был очень ясен, что они будут сожалеть о том что они это делали. ОН отвергнет от своего присутствия тех, кто использует его имя что бы поощрять ненависть. ?спользование имя Бога или ?исуса Христа, чтобы служить своим собственным целям является непростительным оскорблением Духа ?стины.  132 (Главы 17 и 18 опущены)
19. ДРАГОЦЕННЫЕ ЖЕМЧУЖЕНЫ
На основании всего того, чему меня научили, я предлагаю вам это короткое резюме из самых важных уроков, которые я получил из моего личного опыта общения с ?исусом и ангелами.
1. Бог с нами. Дух Бога хочет, присутствовать во всем, что мы делаем.?стинное просветление это видеть работу Бога каждую минуту. Нести реальность Духа Божьего в своем образе жизни.
2. Бог любит Вас больше, чем вы можете понять. Бог дал вам эту жизнь, чтобы вы росли духовно. Дары которые он дает, являются атрибутами Бога потому что мы сотворены по образу и подобию Бога. Эти дары включают: эмоции, сознание, свободную волю, разум, любовь, родственные души, физическую Вселенную, и Святой Дух. Мы можем воспринимать Бога в себе и через себя посредством каждого из этих божественных атрибутов
.3. В моем около-смертном опыте мне сказали, что Бог обладает эмоциями.Наши эмоции подобны эмоциям Бога. Эмоции могут либо направлять нас к воле Бога или от нее. Эмоции это двигатель, который придает нам движение.Мы можем двигаться в подобие Христу или в противление Христу. Мы неконтролируемы нашими эмоциями. Чувство счастья, радости, боли, тревоги, гнева и отчаяния могут побуждать нас еще больше ценить Бога и жить в благодарности. Все эмоции являются частью нашего мыслительного процесса и то как мы их используем, это наш выбор.  157
4. Небо желает что бы мы отдали наши чувства Богу. Позвольте Духу Божьему показать вам, откуда  эти эмоции и как вы можете направить свою мощную энергию, чтобы согласовать вашу жизнь с планом Бога. Чувствуете ли Вы  удовольствие или депрессию, позвольте Духу Божьему открыть Вам, откуда эти чувства и как вы можете использовать эту энергию что бы приводить свою цель в соответствии с Божьей цели для вас. Гнев к несправедливости может мотивировать вас противостоять злу и побеждать зло. Чувство сексуального влечения объединяют мужчину и женщину в близости, которая ведет к браку на всю жизнь. В то же время сексуальное желание выражаемое необдуманно приводит к потере интимности и доверия между партнерами.?исус описал Бога, когда он проявил сострадание к женщине, взятой в прелюбодеянии, когда он использовал гнев, чтобы очистить храм, когда Он получал удовольствие кушая вместе с изгоями общества, когда он плакал о смерти Лазаря, и когда он чувствовал силу для выполнения чудес. За время моего пребывания в вечности с ?исусом я чувствовала его полное сопереживание ко мне.
5. Мы должны анализировать себя. Мне сказали, что нам крайне необходимо производить строгий само анализ перед Богом. Через нашу исповедь перед Богом мы исцеляемся и получаем прощение
.6. Найдите единомышленников. Бог привел меня и мою жену вместе учиться любви. Я видел это в просмотре моей жизни. Бог дал нам друг друга, чтобы мы узнали о любви. ?исус сказал мне: «Это ваша работа». Другие пилигримы расширяют наше понимание. Бог часто говорит с нами именно через родственные нам души. ?щите людей чье духовное путешествие похоже на ваше. Просите истину в любви от ваших единомышленников. ?исус сказал:»Где двое или больше, собраны во имя Мое, там буду и Я»
.7. Свободная воля это возможность делать выбор. Бог дал нам этот величайший из  подарков. Это свобода делать то, что мы хотим — удивительный дар любви, которым  158  мы зачастую пренебрегаем и к чему относимся как к само собой разумеющемуся. Даже если делая выбор мы точно не знаем Божью  волю, наше желание выбрать Его волю, угодно Богу. Мы были созданы в этот мир, чтобы знать и исполнять волю Божию. Это и есть полный опыт жизни.
8. Бог дал нам силу разума, чтобы стать похожим на его образ. Мышление позволяет нам сделать наилучший выбор. Дилеммы с которыми мы сталкиваемся в жизни, можно решить с помощью разума. Бог не требует нашего слепого подчинения, Бог приглашает нас к истине путем размышления и осознанного решения
.9. Бог дает любовь. Божья любовь безусловна. Бог дает любовь свободно.Божья любовь стремится быть выраженной. Когда вам становится известно о  Божьей любви, все что вы хотите, это поделиться  Ею с другими. Мы должны проявлять нашу любовь к Богу в действии, а не в теории. ?стинная любовь ставит потребности других выше наших собственных нужд. Любовь ?исуса к нам является проявлением крайней любви Бога к нам.

  1. Физический мир материи иэнергии- красивоеСоздание Бога для нашего удовольствия, ухода и назидания. Мы злоупотребляли нашей ответственностью перед планетой и настало время переосмыслить наше отношение к ресурсам, растениям и животным, которые Бог создал из любви к нам. Если представить себе Бога, как художника и мы живем в этом шедевре называемом Землей, как же небрежно мы эксплуатируем наше доминирующее положение.Вся наука и техника, которыми мы обладаем были вдохновлены Богом. Мы должны стремиться к более гармоничным отношениям с миром природы. Это удивительное, святое место, и мы должны ходить по земле с благоговением, как это делал — ?исус.
    11. Дух Божий сделает нас полноценными. Дух Святой есть присутствие Бога в нашей жизни. Святой Дух ведет нас к истине. Святой Дух строит общества.159Святой Дух был со всеми людьми во все времена, но его не всегда приветствовали или слушали. Голос Святого Духа узнаваем потому что он всегда говорит с нами о любви, радости, мире, надежде, терпении, верности, самоконтроле, правде, щедрости, и Боге.
    12. Это высший дар Бога, потому что Святой Дух это Бог прибывающий с нами.
    Святой Дух это Дух Христа, потому что Он был наполнен Святым Духом. Дух Христов доступен для каждого из нас, мы должны пригласить его в нашу жизнь. Дух работает преобразовывая нас в новые существа, рожденные свыше. Святой Дух показывает нам путь домой.Наше паломничество это не путешествие во времени или пространстве, это путешествие в реальность. Сейчас, в этот настоящий момент, Вы находите Бога.160
    ПОСЛЕСЛОВ?Е
    Вы очень сильно любимы Богом! Эту истину мне объяснили ?исус Христос и ангелы Неба. Нам живущим во временном и скоротечном физическом мире, любить и быть любимыми  это все равно что давать предпочтение или выбирать кого то из числа других. Но в бесконечном потенциале Божьей любви, Бог любит нас такими как мы есть. Это один из самых важных уроков, которые мои учителя пытались донести до меня. Бог может знать нас очень близко и страстно любить нас. Бог создал нас, чтобы мы были прекрасными.Чтобы стать красивыми какими Бог создал нас, чтобы мы были, мы должны проснуться от нашего сна отделяющей нас от реальности Бога. Мы духовные существа, имеющие временный, физический опыт. Это короткое событие которое мы называем «жизнь» не является ни нашим началом не нашим концом. На небесах мы оглянемся назад на нашу жизнь с той же улыбкой, с которой мы вспоминаем наши детские надежды, тревоги и страхи.Почему я ждал так долго и не сказал «да» Богу раньше? Сколько из моей жизни, я потерял в пустую закрывая глаза на истину?Да, я хочу что бы обо мне знали.Да, я хочу, быть любимым за то кто я есть.Да, я принадлежу к Богу превыше всего.Да, ты любишь меня, хотя я отрекался от тебя.161 Да, Твоей силой я могу изменить мою жизнь.Да, я приглашаю Тебя в мое сердце, сделай меня новым человеком.В Твоей великой любви к нам, Ты прощаешь нас, и называешь нас по имени.Если ты сделаешь один шаг к Богу, Бог сделает гигантский шаг к тебе. Пусть Бог будет твоим Богом.?исус есть путь, истина и жизнь. Он будет лучшим другом которого вы когда-либо имели.

Отрок Вячеслав

 

 

Home

Отрок Вячеслав

 

 

Home